|
一、伊特鲁里亚人 伊特鲁里亚人(Etruscans)，亦称伊特鲁斯坎人，是公元前十世纪到公元前一世纪生活在亚平宁半岛中北部的一个民族，位于罗马北部。 1、简介 在罗马崛起之前，伊特鲁里亚人在亚平宁半岛上建立起兴盛先进的文明，具体位于亚平宁山以西及以南台伯河和亚努（Arno)河之间。在习俗，文化和建筑等诸多方面对古罗马文明产生了深远的影响，但其最终在罗马共和国时期完全被罗马同化。 早期罗马曾长期被伊特鲁里亚人所主导。公元前616年，伊特鲁里亚的老塔克文甚至成为罗马的第五任国王。 目前仍然缺乏有关伊特鲁里亚人起源的历史记载，但是有几个关于其起源的猜测。有说他们是佩拉司吉人（Pelasgi），也有人说他们是吕底亚人。希腊较为普遍的看法是他们是源自小亚细亚的一支古希腊人。 有历史学家说他们是从小亚细亚渡海过来的；也有另一派学者坚称他们是从内陆南下意大利半岛的。虽然学者们对伊特鲁里亚名族的出处意见分歧，但他们一致认为，伊特鲁里亚人早在西元前九世纪时就已经知道铁器的制造方法了。 特鲁里亚人属于一支魅力四射的古代文明的早期成员，这支文明的中心位于意大利第勒尼安海一侧的亚诺河和台伯河之间。伊特鲁里亚人给罗马人留下了一份丰富而又活生生的遗产，然后又通过罗马人将这份遗产传给了整个西方文明。从来都没有一个文明曾经如此辉煌而又消失得如此之快。有许多人对已不复存在的伊特鲁里亚人感到困惑不解，一个对意大利文化，尤其是对罗马文化作出过如此之多贡献的民族，怎能竟会在突然之间从欧洲的文化版图上消失了呢？令整个意大利闻名的伊特鲁里亚民族究竟是怎样的一个民族？ 用罗马历史学家李维的话说，处于权力巅峰时期的伊特鲁里亚“占据了整个意大利，从阿尔卑斯山脉到西西里海峡都有它的盛名。”但伊特鲁里亚人不仅仅是由于当时的权力才名垂青史的，伊特鲁里亚文明是当时最先进的西方文明。 伊特鲁里亚人是第一流的工程师，他们以修筑公路、建造桥梁和构筑宏伟的水利工程而著称。他们的陶器工匠、金属制造工匠和金匠的技能以及他们应用的革新技术都得到了当时各国的广泛承认。 伊特鲁里亚人是一个生活充满激情和自由浪漫的民族，在他们的艺术中，从丰盛的宴会、体育运动到娱乐游戏，处处体现着人们享受日常生活的快乐。他们喜爱美食，生活奢华，无论在家中或是野外，除了生活必需品外，他们总是会带着各种用于享乐和奢华生活的昂贵艺术品。伊特鲁里亚人的晚会是具有高度审美标准的盛会，在盛大的场面中，衣着华美、珠光宝气的聚餐者躺在装饰精美的睡椅上，手中拿着一把把美味佳肴，尽情享用，召唤着仆人再往他们的酒杯中添一些葡萄酒，以便再干一杯。这样的盛会可能在室内举行，用青铜制的枝状大烛台照明；也可能在户外举行，置身于挂满丝带和花环的绿树中，欢聚在颜色绚烂的遮阳篷下。这些场景在出土的伊特鲁里亚建筑上的装饰板和有雕刻的瓮上都有描绘。 伊特鲁里亚人非常喜爱音乐，即使是在他们最枯燥的日常活动中，都会有笛声和琴声相伴。根据罗马作家埃连纽斯公元3世纪的著作，伊特鲁里亚人还在打猎时用音乐引诱猎物，他们从隐藏的地方发出音乐，引诱牝鹿和野猪。他写道：“诱捕的网向四面铺开，各种各样的陷阱排列成一个圆。随后，一位技艺精湛的吹笛手，开始演奏双头笛所能奏出的最甜美的乐曲，避免任何刺耳的音符。乐曲声在宁静的树林中回荡，飘进所有动物的窝和栖息地。起初，动物们被吓坏了，可是后来，它们被音乐带来的无法抗拒的愉悦征服，就像是着了魔一样，逐渐被音乐的魔力所吸引，忘记了自己的孩子和自己的家。它们被音乐的魔力所控制，慢慢向音乐的源头靠近，最后全部落入陷阱，成为悦耳曲调的俘虏。” 伊特鲁里亚是一个夫妻之间保持亲密和平等关系的社会，伴侣之间相互敞开心扉表达自己的感情，这在地中海世界与其相邻的其他社会都是无与伦比的，这一点令古希腊和古罗马的作家感到惊讶不已，他们曾为此写下长篇巨作。伊特鲁里亚的妇女享有较高的社会地位，在一个家族的坟墓里，妇女安息的地方与她们的父亲、丈夫、兄弟或儿子一样显要。妇女在结婚后还保留着她们的名和家族的姓，这与罗马的主妇不同，罗马妇女的姓名都在他们丈夫的姓名中淹没了。伊特鲁里亚的妇女也不会像一位希腊的好妻子那样，将自己关在房间里。早在公元前6世纪的壁画中，就有画面表现她们的社交活动，她们与男子一样享受生活，与男子一起观看体育比赛。她们安闲舒适、无拘无束地躺在睡椅上，旁边陪伴着男伴，这与她们后来的罗马姐妹不同，罗马的妇女应邀参加聚会时，只端庄地、直直地坐在椅子上。 伊特鲁里亚人对后来的西方文化产生了极其深远的影响，这主要是由于他们在罗马共和国建立前对其统治的结果。从人们礼仪场合所穿的宽外袍和罗马的数字到古罗马代表权力的束棒，这些过去曾被普遍认为是罗马标志性的东西，实际上都是从伊特鲁里亚人那里流传下来的。伊特鲁里亚人还把自己对不朽艺术和建筑的热爱以及占卜术都传给了罗马人。 但最后，早熟的学生超越了自己的老师，罗马帝国把伊特鲁里亚归到了自己的统治之下。从公元前4世纪起，罗马开始逐步攻克伊特鲁里亚的城邦。到公元前89年，整个伊特鲁里亚都被并入了罗马帝国，甚至他们的语言也开始逐渐被人们遗忘。然而在罗马帝国衰落很久以后，寻宝者、考古学家和学者们开始发掘那个曾被罗马帝国的辉煌所掩盖的充满生机的时代。多年以后，他们的发现令整个世界为之震惊。 伊特鲁里亚人是一个“比其他民族更热衷于宗教习俗的民族”，这表明在他们的思想中，神的力量决定人类命运的宿命论扮演着重要角色，也就是说伊特鲁里亚人相信宿命论，愿意屈从于命运的安排。当罗马帝国在世界舞台上展示自己的实力时，伊特鲁里亚人毫不动摇地相信历史长度是注定的，相信生命存在轮回，终于等到了回报的这一天。他们相信自己已经做了所能做的一切，最后只能接受命运的安排，只能向罗马人学习该如何成为罗马人。 2、来源传说 伊特鲁里亚的来源据历史之父希罗多德在其名著《历史》一书中写到：“吕底亚人风俗习惯和希腊人的风俗习惯是很相似的……据我们所知道的，他么最初铸造和使用金银货币的人，他们又是最初经营零售商业的人。依照他们自己的说法，那些在他们和希腊人中间通行的一切游戏，也都是他们发明出来的，他们说他们发明这些游戏，正是他们在第勒塞尼亚（Tyrrhenia）志敏的时候。关于这件事他们是这样讲的：在玛涅斯（Manes）儿子阿杜斯（Atys）王当政的时代，吕底亚的全国发生了严重的饥馑。起初的一段时期，吕底亚十分耐心地忍受这种痛苦，但是当他们看到集锦持续下去毫无减退的迹象时，他们便开始筹划对策来对付这种灾害。不同的人想出了不同的办法。骰子、羊蹠骨、球戏以及其他所有各种各样的游戏全都发明出来的他们便用这些发明来缓和饥馑。他们在一天当中埋头于游戏之中，以致不想吃东西而第二天则只是吃东西而不游戏。他们就这样过了18年。但是饥馑的痛苦仍然是压在他们身上，甚至变得越来越厉害了。最后国王祗得把全体吕底亚人分开，叫这两部分人抽签决定去留，而他讲继续统治抽签留在国内的那一半人。移居国外的人则归他的儿子第勒塞诺斯（Tyrrhenus）领导。抽签之后，应当移居的人就到士麦拿(Smyrna)去，造了船舶，把他们一切可以携带的日用财物放到船上之后，便起程寻找新的生计和土地去了。直到最后，在他们驶过了许多民族的土地以后，他们到达了翁布里亚（Umbria）。他们就那里建立了一些城市，从此定居下来了。他们不在称自己为吕底亚人他们按率领他们到此地来的王子第勒塞诺斯的名字，而称自己为第勒塞尼亚人。”
二、伊特鲁里亚文明 伊特鲁里亚文明是伊特鲁里亚地区（今意大利半岛及科西嘉岛）于公元前12世纪至前1世纪所发展出来的文明。该文明的全盛时期为前6世纪，其后因古罗马的强盛而衰落，最后更被同化。 1、民族起源 ①东方起源说（西亚或亚欧交界处） A. 根据：希罗多德曾在《历史》中提出，称其为吕底亚人（今土耳其地区），在特洛伊战争中，迁徙至意大利西北部。 B. 爱琴海岛屿根据：当地有相似文字石碑出土（BC6世纪） ②希腊早期人种（培拉斯基人），被希腊人驱逐后，迁移至亚平宁半岛。 ③意大利土著人种根据：采用火葬方式；从阿尔卑斯山北边迁徙而来。 2、语言 非印欧语系。（罗马人属拉丁人种，印欧语系）只有零星文字记录，但无具体成章的。采用希腊字母，但无法解读。目前能够获取的文字是从存世的近千块石碑上取得的。在罗马历史里对这些文字基本无记载，仅在部分宗教仪式里，采用了部分文字，后逐渐也消失了。在埃及发现了一块用来裹木乃伊的亚麻布上有整篇的伊特鲁里亚文字书写的文章，然而由于没有相应文字对照，依旧无法辨识。 3、王国历史 有国王，亦有执政官。形成于公元前8世纪左右；公元前7世纪迅速发展，并对外扩张，曾经一度占领罗马，并迦太基合作占领部分希腊在亚平宁半岛上的殖民地；在公元前6世纪达到鼎盛；之后开始衰落，在公元前3世纪被罗马人赶出领地，并成为罗马殖民地。共和时期，马略军事改革时，还曾提到伊特鲁里亚人，随后便销声匿迹了。据推测，伊特鲁里亚人没有统一中央政府，而是由十一个类似于自治市组成的。 4、衰落原因 ①伊特鲁里亚人太过于享乐，奢侈过度。 ②希腊的海上力量强大，无法与之长期抗衡。 ③伊特鲁里亚各个城市没有核心政府统治，缺乏团结，因而最后被罗马各个击破。 5、文明特色 与希腊文明、罗马文明相互交融。他们有与希腊相似的神祇。并在雕刻与绘画中有明显模仿希腊艺术的痕迹。他们的宗教仪式、建筑、城市设计、风俗，甚至文字等又影响了罗马文明。伊特鲁里亚人遗留文物之特色主要留下的是大量的坟墓及其随葬品。由此可以看出： 一、注重饮食文化在大量壁画、石棺上有宴会场面；有各种器皿出土；盛产各种粮食与水果；食用动物品种繁多，母牛、绵羊等；开始使用香料为佐料，还食用野味；金枪鱼、是最常见的食用鱼类，并食用乌龟蛋；出土大量烤具，如烤炉、铁夹、铁钎、炖锅等；吃法：用手抓，用面包擦手去油，并用浸过香料的水洗手；能常见到斜靠着，或躺着吃饭的姿势。常常开宴会，有音乐、舞蹈伴奏，因而有各种乐器出现。喜酒民族，有各式酒器出土，并喜欢喝凉酒，采用深埋来保持酒的新鲜。 二、服饰男：长袍式，并有披肩；女：长袍、束腰，并有斗篷，面料轻盈带绉折。鞋的种类繁多，带有帽子。今日的TOSCANY地区还能看到一些这样的服饰。珠宝首饰制作工艺发达，技艺精湛，是当时世界上最富丽的。 三、宗教伊特鲁里亚亦是个迷信的民族，宗教仪式及祭祀仪式周密繁复。采用的方式： 1. 解读自然现象 2. 建立祭坛、神庙等 3. 用动物的内脏获得预言 4. 人的生老病死等法则 5. 已开设有专门培养占卜人士的机构。 四、哲学观伊特鲁里亚人认为宇宙是个十字架，分成四个部分，分别有各自的吉凶。东方为吉（东北最吉）南方为土地神、自然神西方为阴沉的地狱（西北地区最凶）伊特鲁里亚人非常宿命，认为人无法战胜自然。人有七次十二个周期，无法超越这个年限。因而对死后世界非常着迷，有来世信仰。但是他们却采用了火葬的方式，叫人非常费解。有些采取骨灰瓮形式安放，有头盔形、房屋形、人形等。有些还用石棺（集中在伊特鲁里亚地区中部及南部，TOSCANY地区），初期采用陶土制，后采用石料。棺上有盖，盖上塑人像，斜靠状，石棺上有浮雕，多记载宴会歌舞场面，或是神话故事。坟墓内有壁画，内容与石棺上相似。并发现正规墓区，有规则、秩序。 6、艺术 伊特鲁里亚人艺术的特色受希腊文化影响深刻。这主要是因为他们与希腊地区的商业往来有关。比如用自己的丰富矿产与希腊交换。本民族特色： A. 著名的布凯罗陶器（BC7世纪出现，BC5世纪后期为最盛，多出土于TOSCANY地区） 1. 精器 陶胎很薄，有光泽，可进行雕刻。 2. 重陶（BC6世纪） 有一定分量，陶胎很厚，不光滑。并有专制浮雕模子。 B. 青铜器发达代表作：罗慕路斯的母狼像 C. 乐器发达七弦琴、长笛、打击乐器等，但无乐谱存世。 其他 妇女社会地位很高，可以参与各类艺术活动，可以出入各种场合，参加各种活动。水力技术发达，有完整的地下水、地下管道系统，发明了类似于水泵的装置，可以将水从低处引至高处。建筑业发达，神庙形制与希腊不同，长形封闭式，有列柱，但柱廊空间由实心墙填补。直接影响了罗马建筑的形式。伊特鲁里亚文明与希腊、罗马艺术坐落在第勒尼安海沿岸的伊特鲁里亚人王国，在BC7世纪末，北部疆域到达波河，南部疆域包括坎佩尼亚。BC6世纪末，伊特鲁里亚人占领今TOSCANY地区，其文明达到鼎盛。 今保存下来的大部分美术文物，多属BC6-5世纪初制品，这正是其深受希腊艺术强烈影响的时期。 7、文化区别与影响 （1）与希腊文化 希腊雕塑简述源起期：（东方时期）体形--埃及面部表情—两河流域（BC6世纪） 形成期：（古风时期）形态古朴、线条简洁，面带古风时期虚存的微笑。 成熟期：（古典时期）BC5世纪-4世纪BC490-450年，古典初期，即“严肃的风格”。（代表人物：米隆、波列克利特）BC450-410年，是古典最盛期，即伯里克利时代。（菲迪亚斯，雅典卫城）BC404-330年（伯罗奔尼撒战争结束-马其顿王国建立），古典晚期，社会矛盾的尖锐，直接影响创作风格，现实主义是这时期的主要特点。（哈利纳苏莫索耳陵墓，史珂帕斯，普拉克西特-抱着赫尔墨斯的阿波罗；列奥卡列斯-望楼的阿波罗）另一方面，也出现了反现实主义，脱离现实，高度理想化，风格化的列奥卡列斯派。这是一种艺术风格走到晚期所必然呈现的，希腊艺术亦不能逃脱。写实但同样富于想象。造型趋于理想化，善于捕捉瞬间动作所激起的视觉冲击和直面感受，追求形体和情感上的完美。面部表情也趋于严谨，淡化微笑。神庙山墙上群雕，又希腊雕塑的另一大特点，不忽视对每一个人物的塑造，并能够很好的表现人物之间的有机关系。美学观：“态度沉着，能够控制自己的情感，这是希腊古典时期世界观的特征，这种特征决定了人的道德品质的标准。”“在灾难中不要过分伤感，在幸福中也不要过分喜欢。不论是幸福还是灾难，都要善于勇敢地在心里承担。”马其顿王国建立后，便进入希腊化时期，这里不再赘述。伊特鲁里亚人对希腊艺术的模仿主要是在形式上，由于缺乏系统的艺术观及艺术理论，因而其作品往往能够达到技术上的完美，但不具有希腊艺术的深刻内涵。集中体现在雕塑、绘画上。雕塑方面，BC6世纪作品大多比较接近希腊古风时期特色，人物布局、造型简单，面带古风式微笑。（比如维阿的阿波罗像）伊特鲁里亚人更加注重细节刻画，比如面部表情、服饰着装方面，强调视觉上的完美。而希腊艺术注重呈现作品的整体理想化状态，这是希腊雕塑最主要的特点。在细节上，最显著的特点便是对衣纹绉褶的描绘，以此衬托完美的体态。这种雕刻手法贯穿了整个西方雕塑史。在取材方面，希腊雕塑多采用石料，而伊特鲁里亚人则多采用泥土或陶土。在题材方面，伊特鲁里亚人关心世俗生活，是典型的享乐主义。缺乏对神祇、宗教的热情，尽管敬畏它们。从而他们的艺术创作主要围绕着世俗生活展开，比如对宴会的描写，对石棺上人物、肖像的刻画，对生活饰品的制造热情，以及对周边其他生物的关注。这点在希腊艺术中，很少看到。希腊艺术始终“以人为本”，其他事物仅仅只是作为烘托人物的陪衬才予以描摹。这是两者本质上的区别，尽管伊特鲁里亚人也有非常精致的希腊红像、黑像式陶瓶出土，然而，这仅仅只是形式上的模仿，无法探及内在。两者对于精神和物质的看法及他们的世界观决定了这两种文明的根本区别。 （2）对罗马艺术的影响 |
|
|
来自： 金色年华554 > 《古代民族与古代文明》
