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记得年少时从军秦川，刚到西安就听说：自古长安西风雨。当时半信半疑——常言“东风化雨”，岂有西风则阴的道理？ 后亲历西风伴雨，渐悟山川相殊，我国的东西部有异。及至读到唐人雍裕之的一首七绝《农家望晴》，方彻底了却心头这桩公案。诗云“尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回？白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”一句尝闻秦地西风雨，恰与那秦谚相互佐证，端的有其来历，心中豁然开朗。 此诗语言质朴，明白如话。大雨将至，深为农家焦急的诗人，却只能无奈地婉问这不知时节的西风——你早晚（何时）回家，不再下雨了呢！接着是一个无比感人的场景：一位辛苦一辈子的白发老农，执著地鹤立于麦场高处，仰对天空，切盼云开日出，好尽快晒麦打场！其农人的急迫心声，以及诗人的深切同情，令人感动难忘。 由此联想到，中国是一个古老的农业国，农业生产与自然条件尤其气象关系最为密切。在漫长的农耕文明时代，辛勤耕作，企望丰稔与温饱的祖先们，不能不密切关注气象变化，期冀风调雨顺。而一些关注民生疾苦的文士诗人，自然也会情系农事、心连晴雨，将种种攸关丰歉的气象风云摄入笔端，抒发出由衷的喜忧，从而也留下了许多宝贵的古代气象资料。 即如晚年退休闲居的陆游，逝世的前一年，84岁时，犹自谓“退士愤骄虏，闲人忧旱年”，一生更写下大量反映旱涝的农情诗。在《冬暖》中，他“日忧疾疫被齐民，更畏螟蝗残宿麦”。古代江南民间有种说法：春季若逢甲申那天下雨，必有水灾。他的《甲申雨》，不仅记录了这一“老农十口传为古，春遇甲申常畏雨”的古谚，更对当时已形成的雨势、灾情至为忧虑。即使欣逢喜雨，其《喜雨歌》却也这样写道：“不雨珠，不雨玉，六月得雨真雨粟。十年水旱食半菽，民伐桑柘卖黄犊……斯民醉饱定复哭，几人不见今年熟！”多年水旱为虐，穷困已极的农民乃至伐桑柘以为薪，卖牛犊而易食。今年也许能吃饱喝足了，本该值得庆幸，但诗人笔锋一转，想象这些饥民在酒醉饭饱之际，定会大哭起来：他们的多少亲友未及看到今年的丰收已经饿死了啊！这样的喜雨，真使人不知是歌是泣了！ 图片来源网络 版权声明 |
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