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济南泉城广场西临趵突泉、南望千佛山、北靠护城河，将城市的轮廓线集中展现给游人，将最能集中体现泉城特色的几大景点纳入广场视觉内。 2002年联合国教科文组织的有关官员来济南考察泉城广场后认为，“泉城广场规模大、气势磅礴，文化气息浓厚，在国内同类广场中是少见的”。联合国教科文组织确定泉城广场为“国际艺术广场”，是国内首家被命名为“国际艺术广场”的城市广场。
大舜 大舜。(约公元前2277-2178)，三皇五帝之一，名重华，字都君;龙山文化时期华夏之圣王，生于诸冯(诸城)，耕于历山(济南)，渔于雷泽(菏泽)。经万民拥戴，尧禅予王位。其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。 舜和济南关联颇多。“舜耕于历山”，历山就是今千佛山，千佛山上现有舜祠;泉水流经之护城河，又名娥英河(娥皇，女英为尧之女儿，俱嫁与舜);济南有条街道叫舜井街，街中有个古井，传说为大舜所凿，是舜耕历山的物证;园林式宾馆舜耕山庄据说是在舜耕原址上所建。
第二位是管仲。管仲是兴齐之能臣(公元前645年卒)，名夷吾，字仲。春秋时期政治家。齐桓公成就春秋的霸业全赖管仲，被齐桓公尊为仲父。他是一位务实的政治家，“以区区之齐，通货积财，与俗同好恶”。用现代说法，就是“发展经济，顺应民心。”
第三位是孔丘(孔子)。(公元前551年—479年)字仲尼，鲁国(今曲阜)人。鲁国伟大的思想家，教育家，政治家。儒家的创始者。被尊称为“至圣先师”。在山东的曲阜有著名的孔府，孔庙，孔林。如今，“三孔”已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
第四位是孙武。(约公元前506年左右)，字长卿，春秋时期齐国(今惠民县)人。著有《孙子兵法》，被尊为“兵圣”。孙膑是他的孙子。孙武的铜像，目光冷峻，神情威严，似乎正在运筹惟幄，决胜于千里之外。
第五位是墨翟(墨子)。(公元前约468年—376年)。鲁国(今滕州)人，春秋战国之际思想家，政治家，墨家创始者，有《墨子》传世。墨翟反对儒家的天命观念，乃倡非命，又反对儒家的礼节教化与缙绅身份。乃倡非乐，节用，节葬。
第六位是孟轲(孟子)。(约公元前372年—289年)，名轲，字子舆，邹(今邹城市)人。战国时期思想家，政治家，教育家。儒家尊为亚圣，著有《孟子》。亚圣之可贵是在孔子的仁后再加上义，强调义无反顾，又强调个人的自信与自尊，认为“万物皆备于我”，“圣人与我同类”，“当今之世，舍我其谁?”最为广泛流传的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之为大丈夫。”
第七位是家喻户晓的传奇人物诸葛亮。(181年—234年)字孔明，琅琊阳都(今沂南)人。三国蜀汉政治家，军事家。美名昭昭映青史，锦囊妙计谁能敌。诸葛先生一生清廉，鞠躬尽瘁，累死军旅。他的《出师表》，其耿耿忠忱，自古至今不知感动了多少读者。难怪陆游要赞叹：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”而杜甫更仰之弥高，“奉为万古云霄一羽毛”。
第八位是王羲之。(约321年—379年)，字逸少，琅琊临沂人，东晋书法家。其《兰亭序》，《十七贴》等书迹刻本甚多，人称“书圣”。他的《兰亭集序》不但是散文小品的杰作，传诵至今，而且曲水流觞，微醺运笔，逸兴淋漓，若有神助，那书法更是道媚潇洒，有“天下第一行书”之誉。
第九位是贾思勰。(约540年左右)，益都(今青州)人，农学家，著有《齐民要术》，知名于后世。此书主要记载黄河流域的农家作物，蔬菜瓜果等怎样培栽，家畜家禽刻怎样饲养之类，还有农作物如何轮栽，果树如何接枝，树苗怎样繁殖等。是一部汇集农业知识的好书。
第十位是李清照。(1084年至1151年)，号易安居士，济南人。南宋女词人。清照的像雕得极好，婷婷玉立，凝神沉思状。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅;在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤，成就最高，影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。后人认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，她被称为“中国文学史上最伟大的一位女词人”，有“千古第一才女”之美誉。 李清照有《易安居士文集》、《易安词》等著作，但久已不传。现存诗文集为后人所辑，有《漱玉词》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》、《武陵春》、《夏日绝句》等。
第十一位是戚继光。(1528年至1587年)字元敬，登州(今蓬莱)人，抗倭明将，军事家，也是我们的民族英雄。四百年前，抗倭的他可称最早的抗日英雄。
第十二位却是蒲松龄。(1640年—1715年)，字留仙，号柳泉居士，淄川(今淄博)人，文学家。看雕像却像个三家村的塾师，面容清苦，额多皱纹，神色却闲适而带着笑意。其撰写的名著《聊斋志异》享誉中外、脍炙人口，在文学史上具有重要地位。另外还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种。戏三部、杂著5种。
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