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明代草书系列——韩道亨 韩道亨《草诀百韵歌》（局部） 韩道亨，生卒年不详，字颖泉。工书法。主要活动在明万历年间。万历四十一年（1613年）撰成的《草诀百韵歌》（如图）是韩道亨的重要著作。他把主要的部首、用法及部首间的区别，用五字一句的顺口溜编写出来，非常明确地说明了草字结体和行笔中的某些规律，并且还有正楷作对照，便于记忆。例如把不易区别的字列在一起，指出差异之处，以便于记忆，第三韵“有点方为水，空挑却是言”，是指草写“氵”和“言”字的差异，只在于“氵”有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。这篇《草诀百韵歌》在当时传诵一时，被当成行草书法的范本广为流传。 以歌诀形式，帮助记忆草书的结构，可能始于宋代。明代杨慎的《升庵外集·卷八十八》云：“《草诀百韵歌》乃宋人编成，以示初学者，托名王羲之。”此《草诀百韵歌》今已不可寻，元明以后，迭有增损，当非一人、一时、一地之作。 此作作为草书入门的教材，笔画干净，结体平正，更多可能从规范草书的目的出发。与之相类似的有隋代僧人智永和尚的《真草千字文》，传元代书法家赵孟頫的《六体千字文》等。民国书法家于右任的《标准草书》，其实与其目的也基本类似。 学习草书当然不可能仅以此类教材为鹄的，草书作为抒情性最强的一种书体，其包容的丰富性和出乎意料之外的偶然性，往往要求书者在规矩之上追求意味，所谓“意大于法”，“惟观神采，不见字形”。但这里有一个矛盾，很多习草者要么不讲“规矩”，自我作古，我自为法；要么过于讲“规矩”，不敢越雷池半步，味同嚼蜡。我们遗憾地看到大量习草者，以此类草书入门教材作为终生效仿的不二法门，以此展开对“草字”的连串，他们把一件草书作品简单肤浅地理解成“草字”的汇集，既无节奏，又无变化。这种想象没有合理性，也切断了对草书发展史的继承，更缺乏浪漫的空间，“字如算子，便不是书”。他们极大地破坏了草书的形式美感，如同死水，了无生机。 但遗憾归遗憾，这其实与韩道亨无关。我的遗憾在于当今很多涉及明代书法史的著作，丝毫不提韩道亨与其《草诀百韵歌》。这本在民间影响很大的《草诀百韵歌》，应该有其在历史上的合理位置。我们不应该选择性地忽略韩道亨。 （李金豹） |
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