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“中庸之道”是我们现在很多朋友的行为准则，不论生活生产、人际关系，还是学习生活，处处可用，但是很少有人能将这“中庸之道”用在自己身体上。
什么叫“用在自己的身体上”？“中庸章句中者，不偏不倚、无过不及之名。”“不偏不倚、无过不及”说的实际上是我们身体的自主平衡，“吾日三省吾身”，每天为自己的身体思考一点点，身体变化了，思想境界自然也就随之变化了。就像买电子产品要看硬件一样，没有一个好身体，大脑的运行又怎么会迅速呢？
可惜很多人对外讲求“中庸”，对待自己身体时却忘了这两个字。从秦始皇派徐福海外求取仙丹开始，中国人就陷入了一个误区——想要借助外力来实现自身的健康，到现在也是如此。喜欢吃补品，但凡功效里带个“补”字的中草药，销量都很好，人参、阿胶、燕窝、虫草这些滋补品更是占据了药材市场的半壁江山。
朋友们觉得人参好吗？人参当然好呀！大补元气，书言：凡脏腑之气虚者，皆能补之，生津除烦，聪明耳目，安精止惊，通血脉。这些功效真的很吸引人，有点儿小毛病的人都会想试试。
要是萝卜和人参摆在朋友们的面前，大家选哪个？古人尚且可以选人参进补，而现在人选萝卜才是对的，因为现在人的身体不需要“补”。“月满则亏，水满则溢”，“补”就一定是好吗？补，也是会出人命的！
清朝年间，苏州有位姓杨的富家公子，终日沉迷酒色，三十多岁就被掏空了身子。
“色字头上一把刀”，杨公子为了逛那花街柳巷，偷了家里的一千两银子。事情败露后，杨父狠狠的训斥了他一顿，弱质公子养尊处优，哪里受的了这样的刺激，丢人不说，还挨了打，体虚又兼郁火，自此一病不起，从感冒发展为神昏体重。请来的医生认为这是纯虚之证，只有大补之法可行，要每日三钱人参方可奏效。
儿子体弱，用人参补补也是好事，那就买参吧！怎料这人参愈补，痰火愈结，到最后，杨公子变得全身僵硬，说句不好听的，就是和尸体一样。用了这么多的人参都救不回杨公子的性命，眼看就要没救了，杨父已经开始为儿子安排后事了。
“白发人送黑发人”的滋味没人愿意承受，但凡有一丝希望，白发人也不愿放弃，杨母不甘儿子就这样离去，请来了当世名医徐灵胎。徐大夫诊视一番，用手探得杨公子皮下有上千个大小不一的痰核，心中已然有了成算，笑着说道：“你们哭哭啼啼地准备后事，都以为病人无救了不成？放心吧！现在就算拿大板重打他几十下，他都死不了。”
杨父不信：“我这儿子自得病后，单人参就已经吃了一千两银子的了。你要是能治好他的病，我就再拿出一千两银子作谢酬。”
徐大夫摇摇头，说：“此可动他人，余无此例也，各尽其道而已。”开了一张清火安神的方子，留下一些药末，嘱咐将其用汤药送服后就离开了。抱着死马当活马医的想法，杨家夫妇将药给儿子服下了。
没想到三天后，杨公子就有了一丝生气，可以开口说话了，到了第五天，可以坐起来活动一二，连服一月后就行动如常。
杨家人想不明白了，千金人参解决不了的病，靠些微的药末解决了，这药价值几何？为何如此神奇？
借赏花的由头，杨家再次请来了徐灵胎，问了一问，这才知道这些药末的真身叫莱菔子，就是萝卜的种子，价钱便宜，八文足矣，取其降气化痰之效，消了身上的痰核，杨公子自然也就康复了。
到底是什么病这么厉害，能生出上千的痰核？其实生痰核的不是病，是人参。杨公子身上数以千计的痰核都是误服人参导致的。本就郁火不得行，气血不畅，又有人参补气，进而壅滞，两者相合，痰邪过盛，凝而成核，自是身如尸强，唯有用这萝卜子顺气化气，才能消了这些痰核。所幸杨公子的痰核在皮肤之下，尚且有救，若是继服人参大补，就真要准备后事了。
如此看来，这人参进补之益，不若萝卜排气之损！
人参的确可以大补元气，但是“补”要有前提的，元气大亏时才应该大补，大出血、大汗、大吐泻等等，元气虚极欲脱之时，单用人参即效。没有虚到这个地步，哪里需要“大补”呢？
中医讲“损有余，补不足”“损所当损，益所当益”，《中庸》讲“不偏不倚”，讲求的都是平衡，无过无不及才是对的。“补”的前提是不足，古人吃不好、穿不暖、终日辛苦劳作，靠些山上的药物补补身体是没问题的。反观现在，吃有山珍海味，穿有羽绒蚕丝，脑力劳动成为主流，实现了“年年有余”，我们该做的是“损”才对！
与其吃人参补益有敛邪之弊，不如吃吃萝卜，通利二便，损上一损，落得一身轻爽，岂不妙哉！
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