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人生不过三件事：拿得起，放得下，想得通。 拿得起，儒家观点，需要存心养性；做什么与怎么做； 放得下，佛家观点，需要明心见性；做就是不做，究竟放下 ； 想得通，道家观点，需要修心炼性；不做什么，知止有得。 儒家说“喜怒哀乐之未发，之谓中；发而皆中节，之谓和”； 金刚经说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”； 道德经说“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。 穷究问题不过三段论：发现之，分析之，解决之；也就是三句话：什么是，为何是，如何是。 什么是，为何是，如何是：“未发之中，中节之和”？没有中和标准。 什么是，为何是，如何是：“应作如是观”？没有“如是”标准。 什么是，为何是，如何是：“不害，不争”？“没有害，争”标准。 没有标准，那就：不是什么，不能为何，不该如何；是就是不是； 没有标准，唯有变是标准，变就是易。唯有变才是唯一的不变。 儒释道角度不同，而共性都是站在更高的层面，更大的视野，更深的基点；给出了一个共同的真相：心/性。 这就是儒家心学王阳明的“只主一个天理”，天体运行，万事万物只有一个天理，那就是整体而根本：吾性自足，心外无理，心外无物，知行一体。 整体而根本，不仅仅是指整体而根本性思考（哲学）；而且是说，穷究宇宙根本，原本一个整体，复归本来面目：止于至善，清净内心，心灵自由。 如此，儒家拿得起=佛家放得下=道家想得通。大道至简。 |
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