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芜湖市《安徽胡氏通志》编修筹委会胡学峰、胡之林、胡正西一行三人，在胡金泉宗亲的引领下，同往芜湖县陶辛镇胡家湾。 芜湖县陶辛镇胡湾村，有“中国教授第一村”誉称。自1909年以来，共出了67名教授，文化底蕴深厚。  胡学峰一行到胡家湾，拜访了当地宗亲胡斌、胡功篱、胡德鹏等，受到了胡家湾宗亲的热情接待。 其间，查阅了宗谱、参观了胡氏宗祠，对芜湖市《安徽胡氏通志修志》事宜进行了研讨，取得一致性意见。 【相关阅读】行走胡湾胡氏祠堂 来源：芜湖新闻网-芜湖日报（2015年5月1日） 记者：唐玉霞/文 郭青/摄 春深似海。到得胡湾，触目所及草木一片葳蕤。 第一批安徽省传统村落名录的二百二十八个古村落中，芜湖县陶辛胡湾和西河古镇以及南陵县何湾龙山村入选。在西河、龙山之后，胡湾是“记住乡愁·行走”的第四站。陶辛镇位于芜湖市区与芜湖县城之间，曾名噪一时的“教授村”胡湾离陶辛镇九公里。 从芜湖到陶辛再到胡湾，浓稠的田园风光一路相随，绿树村边，青山郭外，到底是江南。 走在乡间的小路上 胡湾坐落在陶辛镇白沙圩，与南陵县许镇太丰圩隔河相望，是一个背靠圩埂建起的村落。圩埂对岸是同为陶辛镇管辖的十连圩芦中村。两岸之间是青弋江的一条支流，正值暮春时刻，水流平缓，水面悠然。 走在胡湾的乡间小路上，田畴环绕，阡陌连通，宅院毗邻，门户相对，所见村庄整齐、安静，却也看出并没有严格的规划，旧房新楼并立，日积月累出的便利，旁观者望出的是略显杂乱，却也生活气息饱满。胡湾村为胡姓聚族居地，村子里90%以上胡姓，藤藤蔓蔓从一棵大树上蔓延出来的一族甚至一房，几百年来纵横交错，早就无法划分清楚。 据介绍，这一支胡姓是元朝末年为避战乱，从徽州深处的祁门辗转到白沙圩，已历时六百多年二十余代。因村口一水塘名宣潭，世称宣潭胡氏。宣潭《胡氏宗谱》（1931年本）记载，宣潭胡氏始祖心正千一公，原籍祁门金岭，15世纪举家迁来，数百年间文风未开，世代务农。再往前推，则可上溯到吉州庐陵（江西吉安）——其祖上是南宋名臣胡铨。胡铨（1102—1180）曾因《戊午上高宗封事》奏章，反对议和，乞斩秦桧、孙近、王伦而声振朝野，也因此获罪。其后裔初由吉州庐陵迁至祁门，15世纪又徙至芜湖县白沙圩定居，从山地来到圩区，看到田野平畴，正是躬耕安居的好地方，从此定居下来。生产生息世代繁衍，胡姓子孙兴旺，人才辈出，胡湾成了周边非常有名望的大村落。 几百年过去了，当年从祁门带来的古徽州气息依稀留在粉墙、青瓦的细节里，已不真切。好在鲜明的江南村落生态处处可见：绿柳、红桃、水塘、沟渠。尤其是在不甚忙碌的暮春，有安静的建筑，安静的人。 这是个城镇化建设中司空见惯的村落，胡湾的独特性不是村落人家，而是一种人文气息，这要从一座祠堂说起。在胡湾，最有历史感的建筑，就是白沙圩西南角三面环水一面靠埂的平地上耸立着的胡氏宗祠。 万户晨烟依槛绿 宗祠即祠堂，是汉民族为“追远、报本”而兴建供奉祖先和祭祀的场所。祠堂是宗族的象征，特别是明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。 胡氏宗祠南与胡湾村落连接，东迎宣潭。据《胡氏宗谱》介绍：面遥“郎山雨霁”，背靠“赭塔晴岚”，两山相对，排闼送青，“宣潭锦鲤”、“普寺钟声”、“莲池夏气”、“荻浦秋声”，斯立其间，实具龙盘虎踞之势，紫气天光之美。世易时移，很多景致已然渺不可寻，地址也不可考，不过即使今天看来，胡氏祠堂所在地也是尽得天时地利。 胡氏宗祠始建于明万历年间，距今400余年。属徽式建筑，占地700多平方米，四面封火墙，高约8米，条石奠基，青砖垒砌，纵横一线，上下整齐，粉墙开阔，黛瓦覆顶。祠堂分为两进，大门前外间一道照面间，据说是用于张榜文告、碑铭和整容所在。也有说，如果这家祠堂里有子孙做了大官，照面间就可以拆除，少一道门槛直接进入祠堂。如果属实，这对于每次打开祠堂大门进出的家族来说，无疑有种压力。 前进为厅，后进为堂，两边厢房，上下两层。中间天井院，春日阳光甚好，整个祠堂通达明亮。祠堂正门的青石门楣上刻着“鲤鱼跳龙门”，正门所撰楹联为：自祁衍派世居芜家起琅山以北，为国上章名著史忠扶宋室而南。道出胡湾胡氏家族的历史渊源：胡湾的胡氏来自祁门，在珩瑯山北定居下来，祖先胡铨曾上书弹劾秦桧，尽忠辅佐南宋王朝。 祠堂大门两侧各有一块石鼓，一米多高，雕琢磨光，虽然年深月久，依然完整。大门两侧也撰有楹联：荷芰飐香风灵若来兮水面，莼鲈供岁奠物其时也秋高。水面风荷举，莼鲈祭先人。如果说上一副楹联是记史，这一副俨然就是即景抒情，既是江南风物的写照，也有祭祖怀人莼鲈之思。 前进大厅里，八根大柱鼎立，直径一尺多粗。柱角的八角青鼓石雕花琢纹。后进楼楣中央镶嵌一块大匾，刻有三个大字“敦叙堂”，想来这应该是此处胡氏宗祠的堂号。门窗、柱梁上斑驳着金粉绿彩，没有风吹日晒的阴暗处颜色还非常鲜艳，大梁、替梁、楼梁、肩托和沿柱都是雕花图案，采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的手法，如今已不完整，依稀还能看出“狮子滚绣球”“凤凰穿牡丹”吉祥图案以及“状元游街”“郭子仪拜寿”等戏曲内容。与徽州、庐江等处的胡氏宗祠相比，此处胡氏祠堂规模不算大，工艺也不算繁复。一来是修祠堂所需物力人力不是世代耕耘的胡湾农家能够轻松承担；二来祠堂多次遭遇损毁又多次重修，原貌已经不可见，今天能够完整地呈现在原址上已经是幸事。接待记者的胡功篱老人介绍，太平天国年间宗祠毁坏严重，清光绪年间重修的时候，连工匠都感叹今不如昔。虽然工匠也没有见过原来的祠堂，但是原来栽大柱子的八棱青鼓石还留有当年木柱的旧痕，当年粗大的木柱如今因为财力原因细了许多。祠堂用的木柱，当然是越粗越有气魄。 如此，倒成就了胡氏祠堂另一种清简素朴之美。胡氏宗祠2012年9月经市政府公布为市级文物保护单位，2012年12月省政府公布为省级文物保护单位。 但是胡氏宗祠承载的价值不仅仅是一处传统意义上的祠堂，过去这里还是一所学校。除了记录着胡氏宗族的历史，还见证着胡湾教育史的勃兴。万户晨烟依槛绿，无数胡姓乃至外姓子弟从这里走出去，走出田埂，走进知识殿堂，颠覆性地改写人生。 所以胡湾，才会成为教育资源缺乏年代一块教育的沃土，才被称为“教授村”。 一犁春雨到门青 “不进文房字不知，银钱虽有受人欺”，这是胡氏宗祠家训律句《重师德》中的名段。接待我们的胡功篱老人今年78岁，地地道道胡湾村人，他就是在这座祠堂里完成最初学业，接着到芜湖深造，1954年回来在胡湾村小学任教，曾担任过胡湾村小学校长，教龄44年。 胡氏宗祠最初的教育意义是开办私塾。私塾是中国古代一种盛行于民间的教育机构，有塾师自己办的教馆，有地主、商人设立的家塾，还有用祠堂、庙宇地租收入或私人捐款兴办的义塾。私塾对于文化的传递、人才的培养作出了重要贡献，但是常年不变的教育内容也导致知识覆盖面过窄、知识老化问题严重，到了近代，私塾与社会发展的要求出现距离。1905年，清政府正式废除科举制度，私塾受到严重打击，近代新教育趁势而起。 19世纪末，清代同治年间，世代务农的胡湾胡氏家族有11人入县学，后继有5人授监生，6人授贡生，族中文风渐盛，清末又有6名胡氏子弟从安徽理化专科学堂和安徽优级师范学堂毕业。适值朝廷提出“废科举，办新学”的新政，1909年，族中三位先人胡宗璆、胡朝熙、胡宗琚审时度势，要在胡姓子弟中普及文化，培养人才，改变世代耕种的家族结构。他们利用胡氏宗祠的房舍为校舍，开办了芜湖县历史上第一所现代农村小学——两斋小学。“两斋”之意，取其远祖、北宋教育家胡瑗（993—1059）讲学分设“经义”、“治事”两斋的教育方法和视学生如子弟、以身垂范的教育准则。 落户胡湾的胡姓人家，绝大多数世代务农，固然，中国农民都怀有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，但是自发自主办学是突破性创举。力主办学的胡宗璆、胡朝熙、胡宗琚三人都是补增（又称增生，即增广生员的简称，指在定额以外录取入府、州、县学者），在族人中颇有威望和号召力。胡宗琚曾被推举为芜湖县东南镇自治会议长。胡朝熙安徽法政学堂毕业后，曾分发苏州任知事，后因母忧去职。胡宗璆曾在河南省某县任典史，辛亥革命后回家乡。胡宗璆早在求学时就接受康梁维新思想，回归故里后，更是积极支持废止科举倡办新学的举措。两斋小学创办时，除捐助部分资金外，他还将家里的桌椅几凳、内室门板和屏风(旧式穿枋屋的隔墙板)悉数运送学校供用。在新式学堂尚未被守旧观念的族人接受时，带头将次子胡稷咸送入洋学堂接受教育，以后逐步将稍小的四个儿子分送两斋小学就读。在他的带动下，族人陆续将子弟送到两斋小学读书。 当时的师资，是聘请胡氏一族中从洋学堂毕业的青年担任，学生也是胡氏子弟，招生不分男女，但是最初并没有女生入学。经费以本族公堂田的谷租(旧时宗族公有的祭祖田，平时租给少田或无田户耕种，种田户按时缴纳一定的租粮或租金)充用，学校开设国文、算术、艺体和英语课程，采用黑板、粉笔上课，一改先前私塾“坐学点书”旧法，成为真正意义上的新型小学。 经过两斋小学教育的胡氏青年，得以走出胡湾，到全国各地继续求学。学有所成时，他们又积极回到家乡，用自己所学进一步促进家乡教育事业的发展。为了鼓励子弟安心读书，在胡宗璆倡议下，胡氏宗族增设了一条族规：凡是升学到外地读书的本族子弟，均按路程的远近给以津贴，费用在公堂田租中列支。彼时培养的学生以后成长成为教授的非常多，比如，被誉为“一门五教授”的胡宗璆一家，除长子胡朝麐外，其余五子皆为教授：胡稷咸为北大教授，胡朝冕为江西师大教授，胡澱咸为安师大教授，胡嶽咸为扬州江苏水利学院教授，胡豁咸为河海大学教授。 抗战前，两斋小学改为“绵化小学”，意为希望知识传播、教化能长久地绵延下去。胡氏重新规定：凡胡氏子弟，不论贫富贵贱，不分男女，入绵化小学读书一律实行免费；对本族大、中学生实行分等补贴，最高者每年可享受20石(约合3000斤)稻谷的补助。奖学措施极大地刺激了族人争送子女入学的积极性，形成了胡湾办学的第二次热潮，不仅培养了众多的男性人才，也培养出不少的女性人才，如胡鸣秋(仲瑾)就是这时在绵化小学读书的，后来成为芜湖县第一位女大学生、女教授，她的妹妹胡鸣波则在绵化小学毕业后走出胡湾，最终成为芜湖县第一位留美女学生。 抗战时期，绵化小学易名为国民小学。那时胡湾属于半沦陷区，教学不能正常进行，直到抗战胜利后才恢复正常的教学秩序。1946年秋，在国民小学的基础上，芜湖县第一所农村中学——“芜湖县私立白连中学”在胡湾成立。原有小学附属中学，同时附设一个高中补习班。校舍除利用宗祠外，新扩建教室两幢21间，经费利用原学田收入，不足部分从白沙、十连两圩募集，再争取县政府补助一点。师资从上海、南京、安庆、芜湖等大中城市聘请教师，一时各科咸备，人才济济。附近乡村及邻县南陵、宣城等地青年纷纷前来报考就读，中、小学学生骤增至近500人，形成了胡湾办学的第三次热潮。白连中学的教学质量非常高，学生后来成为教授的非常多，并且第一次有了外姓人才。 1949年底，胡湾学校由族办学校变成公办学校，学校也培养了很多的高级人才。据不完全统计，截至目前，由该村学校毕业后外出深造，且毕业于国内外名牌大学的学子多达百余人，取得副教授等以上高级职称者67人，其中任国内外大学教授者19人，从事高尖端科技工作者36人，获得博士学位和进入博士后科研流动站从事科研者8人，享受国务院政府特殊津贴者5人。应该说，在当时教育资源严重匮乏的年代，从一个缺乏教育根基的地方突然涌现出这么多高级知识分子，成果令人欣喜，现象更值得深思。 胡湾的兴学办教成功，亲历其中的胡功篱老人归纳为“校风正、学风淳”的优良传统。兴学、发展、自强、成才的教育理念不仅超前，且与时俱进顺应历史发展趋势。招生不分男女性别，不论贵贱贫富，有教无类；普及小学教育，后期普及初中教育，还扩大到外姓外族；办学者意识超前，面向全国招聘老师，教师素质高，教育质量有保证。难能可贵的是，在结束了学生在胡湾的教育后，该村采取奖学措施，鼓励学生继续深造，人才的培养可持续。胡湾的教育走的是良性循环之路。 后记 今天的胡氏宗祠出于文化保护目的早就不再承担学校的任务。但是作为家族宗祠，曾经读书治学的课堂，依然是胡湾人心中的神圣殿堂。2010年，各级出资对宗祠进行了修缮；2012年，借助美好乡村建设，该村又对胡氏宗祠进行了加固，对外围四周开展了绿化建设。如今保沙小学的新校址就在胡氏宗祠旁，孩子们的朗朗书声不绝于耳。 村里聘请胡功篱老人负责祠堂日常管理，同时担当义务讲解员。幽暗的祠堂，老人缓慢地述说，这些都是他再熟悉不过的记忆。日光从门口踱进一方身影，也将一树浓绿留在眼里，天空温润，石板清凉，像是时光的温度，更是记忆恋恋的人间气息。 解放初胡湾村仅有400多人，但是祠堂内东侧廊道里呈现的胡湾办学硕果栏内却人才济济，“一门五教授”、“姐妹教授”的佳话佐证着胡湾深厚的文化气息，这在教育资质缺乏、文化意识薄弱的二十世纪初叶，实属难能可贵。想当年，年轻的男女老师拎着皮箱从芜湖步行70里到这里应聘教师职位，住在祠堂两侧的楼下；学生们吊着汽油灯上晚自习，咚咚咚沿着木楼梯跑到楼上，结束初级教育后他们走出胡湾，到芜湖、南京、上海上高中，上大学，甚至走出国门。从“经义”“治事”的两斋到“绵延教化”的绵化，从小学到兼初中，从私塾到学堂，从旧学到新学，改变的是众多农家子弟的人生，完成的是一次民间教育变革历程。 我坐在胡功篱老人对面，暗红色的木门，雕花的窗棂就在眼前，那些年轻的身影仿佛也在眼前走进走出，上演着一场关于民国年间的电影，像柔石的《早春二月》的简版，用一句“我们会有长长的未来”结束。我总是觉得，那个年代的人，有我们不再具有的沉静，有我们不再具有的信心，有我们不再具有的情怀。 风起，祠堂外的桃花窸窸窣窣落了一地，空气依旧带着乡村独特的泥土气息，阳光铺满胡氏祠堂门口的白墙，胡功篱老人锁了祠堂门回家。隔壁小学的孩子们吃完午饭，在空地上奔跑、追逐，一只鸭子摇摇摆摆地走过。好像并没有什么变化，而时间转过身去，记忆在风中浮动。有一种不真实的安静。 芜湖县陶辛镇胡湾村：教授村里品书香 农家小楼散落有致，绿树碧水相映成景，这是芜湖县陶辛镇胡湾村宣潭村民组展现给初到者的第一印象。然而，当你步入村中，与任何一位村民闲聊时，他们都会无比自豪地告诉你：“我们这里可是教授村！”而这些教授们绝大多数都是在坐落于此的胡湾小学接受启蒙教育的。 胡湾小学前身久负盛名，从最早的私立两斋小学、私立绵化小学、胡家湾国民小学，再到私立白连中学和胡湾中心小学，众多的优秀人才从这里一步步走出。随着行政区划的不断调整，教育格局也发生了巨大变化，但胡湾小学却依旧保留至今，目前是全县为数不多的村级完小之一。 今年75岁的胡功篱老人是生于斯长于斯的地道胡湾人，1954年开始教书育人，1998年正式退休，教龄长达44年。退休后的他一直居住在胡湾村宣潭自然村的老家，孝顺的儿女多次要他搬到城里居住，但胡老却始终故土难离。他每天去胡湾小学走走看看，望着教室里勤奋学习的孩子们，听着琅琅的读书声，心里格外的爽朗。与胡湾小学紧邻的是有着600余年历史的胡氏宗祠，这里不仅是胡氏家族的祭堂，也是一代代胡湾孩子读书治学的课堂，是胡湾人心中的神圣殿堂。2010年，各级出资对本已破旧的祠堂进行了修缮;2012年,借助美好乡村建设，该村又对胡氏宗祠进行了加固，对外围四周开展了绿化建设。聘请胡功篱老人负责日常管理，同时担当义务讲解员。对于这一职务，胡老很是乐意，在他看来，这样可以更好地把胡湾村数百年来“尊师重教、潜心治学”的优良传统得以传承并发扬光大。 一个阳光和煦的冬日下午，记者慕名来到久负盛名的教授村，找到了胡功篱老人，在他的引导下走进了古朴庄严却又充满浓浓书香的胡氏宗祠。这是一幢典型的徽派建筑，白墙黑瓦，飞檐雕栏 ，“自祁衍派世居芜家起琅山以北，为国上章名著史忠扶宋室而南”，朱红大门上的这副对联，反映出宣潭胡氏家族的历史渊源与文化理念。迈入大门，一排排高大的红漆木柱已有些斑驳，顶上的雕梁画栋也历经沧桑，正面的厅堂上一个巨大的“孝”字赫然醒目，可见孝德教育在村民心中早已是根深蒂固。内门两侧的墙壁下，分别悬挂着宣潭胡氏宗祠简介和宣潭胡氏办学简介，在屋内四周的墙壁上，书写着数百年来胡氏家族尊师重学的家训律句。在胡老的指引下，记者在东侧廊道里看到了胡湾办学硕果栏，这里记载了近现代胡氏族人在学术方面的部分带头人，“一门五教授”的佳话也由此传扬开来。据不完全统计，截至建国50年间，宣潭胡湾族人毕业于国内外名牌大学的优秀学子多达百人，取得副教授等以上高级职称者达67人，其中任国内外大学教授者19人，从事高尖端科技工作者36人，博士、博士后学位者8人，享受国务院政府特殊津贴者5人，胡湾村因此闻名遐迩，被誉为“教授村”。 胡湾村如何在兴学成才的道路上稳步前进，胡功篱老人这样作了一个小小的归纳：胡湾村具有“校风正、学风淳”的优良传统，在这里教师认真教、学生认真学，有优秀的教师才能培养出优秀的学生。查阅相关的典籍，胡湾教授村兴学、发展、自强、成才的轨迹更是值得称道。首先，胡氏开始办学就提出不分男女性别，不论贵贱贫富，普及小学教育，后期普及初中教育，还扩大到外姓外族，有教无类的教育思想顺应了历史发展趋势，办学者目光远大、意识超前，并采取一系列奖学措施，这是培养人才的前提。其次，胡湾学校的软、硬件建设则是办好教育的基础，学校各个时期的教师都是高学历、高素质的，这也是提高教学质量的保证。最后也是最为重要的，胡湾学子具有勤奋好学、自强不息的精神，这也是激励自我成才的原动力，而胡氏知识青年学业有成、反哺家乡办学的行为也使得胡湾教育走上了良性循环之路。 “不进文房字不知、银钱虽有受人欺”，这是胡氏宗祠家训律句《重师德》中的名段，文字通俗易懂，但道理却深刻。一阵悠扬的音乐从隔壁的胡湾小学校园传来，放学了！胡功篱老人说：“马上还有几个小孩子要过来，我再给他们讲讲我们胡氏家族求学好学的故事，激励他们珍惜现在大好的时光，努力学习，学业有成，多为国家为社会做贡献，也为胡氏再增光添彩！” |
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