 摄于2006年4月30日
永远的山青水碧 ——萨都剌《满江红·金陵怀古》读解
六代繁华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织；怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螿泣。到如今，惟有蒋山青，秦淮碧。
萨都刺，字天锡，号直斋，本答失蛮氏，生于冀宁代州。其祖思兰不花，父阿鲁赤，以武艺起家，受知于元世祖，后徙居雁门。他的身世扑朔迷离，其生卒年及民族均无定论，有文献记载萨都剌生于公元1272年，也有人认为是公元1300年，还有人说是公元1308年。有人说他晚年加入了方国珍的起义军当幕僚，也有人说他晚年当了大官，其所终何年何地至今仍是不解之谜。有人认为他是蒙古族，但也有人认为他是维吾尔族，还有人说他是回族。 他是元泰定四年（1327）的进士，官至淮西江北道廉访司，晚年居浙东，后又迁安庆。他是元代著名文学家，“诗才旷逸，楷书特工”。萨都刺善长书画，故宫博物院藏有他作的《严陵钓台画》和《梅雀》二幅，是研究元代绘画艺术的珍贵遗产。他的诗作清新绮丽，自成一家。著有《雁门集》。 萨都剌另有一首和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》原韵的怀古词——《念奴娇·登石头城》：
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。 这两首怀古词异曲同工，都写得声调低沉哀戚，冷落凄清，寄托了作者对兴衰难定，繁华易逝的慨叹，读来感悟颇多。 一声叹息 萨都剌的这首《满江红》词，意境深沉，感情浓烈，抒情写景，遣词用句，都达到很高的境界。在对山光水色的描写中，我们不难看出，作者抒发了无限的感慨，强调了人事与自然的对立，在对立中寻求永恒。繁华富贵的人事如过眼烟云，稍纵即逝，然而青山常在，碧水常流，不会随着时间磨灭。 金陵指的是今天江苏省的南京市，三国时期的吴、之后的东晋、南朝的宋、齐、梁、陈都在这里建都，被称为六朝古都。“江南佳丽地，金陵帝王州。”（谢脁《入朝曲》）。这六朝都的繁荣景象转眼间就消失得无影无踪，就好像春天的逝去，无声无息，“春”也可以代指美好的光景。在金陵繁华消歇之后，作者满怀惆怅，向着远处眺望，山川的形势大概没有改变，但是仿佛找不到昔日的雄风与光采。“兴废由人事，山川空地形。”（刘禹锡《金陵怀古》）东晋时的王导和谢安是门阀士族的代表人物，这些豪门望族大多住在秦淮河北，靠近朱雀桥的乌衣巷一带。唐代刘禹锡写过《乌衣巷》一诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”如今繁华不在，潮来潮去，不由得又联想起刘禹锡的另一首怀古诗《石头城》，石头城也是指的南京，“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。” “南朝千古伤心事，犹唱后庭花。恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。旧时王榭，堂前燕子，飞向谁家？”（吴激《人月圆》）“想依稀王谢邻里。燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对说兴亡、斜阳里。”(周邦彦《西河――金陵怀古》)兴亡往事思来想去，愁绪交织，前朝故国的山川人物，仅余陈迹。在这一片陈迹中，只有萧条的炊烟，破败的野草，胡乱飞掠的乌鸦和渐落的夕阳。南朝最后一个皇帝陈后主（陈叔宝）曾制曲《玉树后庭花》，整日沉醉于一片歌舞升平之中。隋朝的军队攻打金陵，陈后主和妃子张丽华、孔贵嫔逃到胭脂井底下躲起来，终于逃不掉亡国的命运。“君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。”（王毂《玉树曲》）“不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。”（胡曾《咏史诗·陈宫》）“后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。”（孙元宴《陈·后庭舞》） 天气渐渐寒冷，鸣蝉叫声如泣，到处凄凉景象。蒋山就是东汉时县尉蒋子文所葬的钟山，也叫紫金山。秦淮河横贯金陵城，两岸是金陵最繁华的地方。山还是那么青翠，水还是那么碧澈，可是早已经物是人非，天地间惟有江山不老。 无奈兴衰
追溯金陵的历史，有人说： 早在春秋时期，楚武王（公元前７４０年）就选中了这一片冈陵地带，建筑了一个城市，取名叫——秣陵。 公元前333年，楚威王熊商灭越之后，在南京建立了“金陵邑”，而且命人在今天的下关狮子山北面埋金封陵，以镇压所谓的“王气”。 也有人说：南京应该从春秋时期一代霸主越王勾践在这里建筑越城算起。 还有的记载是：公元前221年，秦始皇统一天下之后，东巡会稽，途经南京，改其名为秣陵，听望气的人说，江东有天子之气，于是为断南京的“龙脉”，苦心开凿运河，掘淮水以淹之，这就有了后来的秦淮河。 据《太平御览》卷170引《金陵图》：“昔楚怀王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有太子气，凿地断连冈，因改金陵为秣陵。” 诸葛亮当年为了联吴抗曹，曾劝说孙权定都南京：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也。”公元229年东吴大帝孙权将国都从武昌迁到南京，称之为建业，表示要建功立业的意思。 由此开始，南京上空，360年间王气充盈，历东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈六朝而不衰。直到公元５８９年，隋灭陈，隋文帝把建康宫室统统平毁。 又经过了大约350年，在五代十国的分裂时期，金陵王气错落在一个吟花弄月的诗人身上，这个人就是南唐后主李煜。“做个才人真绝代，可怜薄命作君王。”（郭麐《南唐杂咏》）国亡身殒的命运不可避免地落在了他的头上。 公元1368年，朱元璋在南京建立大明王朝，称南京为应天府，表示自己在此是上应天命的。没有多久，“谋王篡位”后的明成祖朱棣丢下他父辈白手起家建筑的基业，不顾一切的离开了南京，北上定都北京，营造他煌煌赫赫的紫禁城之梦。 以后洪秀全的太平天国也定都南京，并改名为天京。依旧短命。 也许是金陵自古就蕴含着一股帝王的霸气，所以它屡被选中作为帝国的都城。而这“王气”又似乎有气无力，中华大地合久必分、分久必合，南京总是被凭吊，“一片降旗千古泪，前人留与后人哀。”（汪元量《石头城》）“三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”（李商隐《咏史》） 另一种繁华
1949年，“钟山风雨起苍黄”（毛泽东《人民解放军占领南京》），人民解放军占领南京，“金陵王气黯然收”（刘禹锡《西塞山怀古》），彻底结束了其作为都城的历史。
这里早已变成了旅游的胜地，遍布的地摊，林立的铺面，充斥着各种光鲜然而劣质的旅游纪念品。纷纷嚷嚷的游客蜂拥着，走马观花般体味着灯红酒绿的风光场景，疲惫，近乎于麻木。 从繁华热闹的夫子庙出发，经过秦淮河上的文德桥，往西南走数十米，便可以看到乌衣巷的题字了。巷子窄窄的，用青砖铺的路面，两边是矮矮的仿古建筑风格的民房，心目中的美好已经只剩下一块孤零零蜷缩在小小的墙旮旯里匾牌。乌衣巷的另一头通往的是白鹭州公园，然而如今因为秦淮河变窄，再也看不到李白笔下“二水中分白鹭洲”（李白《登金陵凤凰台》）的景色了。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花”（杜牧《泊秦淮》）。金陵的历史，金陵的感叹，金陵的伤痕，金陵的沧桑，何处去寻？ 永远的山青水碧 再回头去读萨都剌的这首词，作者借着咏怀金陵的故迹，寄托自己对历代王朝兴衰的无限感慨。作为怀古词，字里行间常常会营造出悲凉的意境，让人感觉兴衰成败仿佛都是过眼云烟，然而在这一抹悲凉之后，又会沉淀出些许深刻的反思。 秦淮河一直是那样美丽，不管人事兴衰，她总是可以那样地风情万种。难怪明末爱国诗人顾梦游即使在明亡后重游秦淮，依然有“杨柳风千树，笙歌月一船”这样清丽的句子；难怪朱自清和俞平伯在那样战乱纷呈的年代，怀着那么浓的愁绪去写秦淮河，笔下仍然流出醉人的风韵来，那《桨声灯影里的秦淮河》，如诗如梦。 曾有人在四月的春日里，站在中山门外十来里之远的钟山之上回望南京，看见烟雨中一派莽莽苍苍，郁郁葱葱。深思这座古城博大的气魄，体会她无数次失败后的委屈与倔强。近处的钟山，一遍葱绿，巍巍屹立；远处的城郭，依稀在新旧建筑之间，花团簇拥，锦绣成堆；更远处，长江如练，云蒸雾翳。不禁感慨：好一座气象万千的帝京！ “吴宫花草埋幽径”（李白《登金陵凤凰台》），“六朝如梦鸟空啼”（韦庄《金陵图》），“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”(刘禹锡《西塞山怀古》)“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后宫遗曲。”（王安石《桂枝香――金陵怀古》）关于金陵，太多的文人忍不住挥毫泼墨，淋漓满纸，写下无数历史的兴亡之感以及个人的沉浮之慨。而这些诗人的感慨千百年来又萦绕在往来过客的心头。 当代学者王水照先生在赏析萨都剌这首词的时候写道：“深化和强化怀古作品中的历史意识和宇宙意识，是这类作品艺术生命力之所在，也是萨都剌此词耐人寻味历久不衰的主要原因。” 痛定思痛，在久久的回味中寻找一份永恒的价值，毕竟还有山青水碧。 历史孕育着民族的精神。这种精神是不会消歇，不会淹没的。 2006-9-28改 2007-4-29稍改 |
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