风水爱好者12 / 堪舆 / 阴宅中关于墓碑的常识大小尺寸与内容 真诀...

分享

   

阴宅中关于墓碑的常识大小尺寸与内容 真诀论水形势断吉凶

2017-04-24  风水爱好...

阴宅中关于墓碑的常识大小尺寸与内容

在阴宅风水中,墓碑的修建时几位重要的一个步骤,它不仅关系到阴宅的风水好坏,还关系到是否庇佑子孙后代。所以,对于墓碑的修建是很有讲究的,那么,墓碑的大小与尺寸多少合适?内容又应该是什么呢?

 

  1、墓碑的大小尺寸:

  首先是说说墓碑的大小尺寸,一般是高度和宽度都要“过尺”的,就是说要符合规定的吉利尺寸。有些地区是过“鲁班尺”的,我国有些地区是过“杨公尺”,杨公尺也叫紫白尺,有些地区是两种尺都能通过才叫吉利。

  但是大部分人比较认同的是定墓碑尺寸用“杨公尺”,定大门尺寸用鲁班尺。应该是因为杨公是风水祖师,而鲁班是木匠祖师。比如鲁班尺:是由“财、病、离、义、官、劫、害、本”,这八个字组成的。每个字都有相应的尺寸。“财、义、官、本”为吉,其余为不吉。比如30CM宽、50CM高的墓碑就是可以符合鲁班尺的吉利尺寸的。

  现在很多的卷尺上都有辨识“鲁班尺”。但是也有很多是错误的,尺寸有误。比如杨公尺:比如3.6尺、4.5尺则为吉。一般情况下是,1、6、8、9为吉,或者它们的复数为吉。这两个尺法也不仅仅用在墓碑上,有很多地区的人也同样用在墓面的内空(两个摆手中间的距离)上,最长的横梁上等地方。

  2、墓碑的内容:

  先讲两个“道”,一个叫黄道,一个叫黑道。所谓黄道:口诀是“道远几时通达,路遥何日还乡”。

  “黄道”在一般情况下是过在墓碑中间这一列字的。就是说你按行数来数,按口诀顺序去读,最后一个字必须是口诀中的有“走”之地的字。也就是说如果最后一个字是排到“道、远、通、达、遥、还”这些字则是吉利的。其它的就不吉,为“过不了黄道”。

  比如:显考X(姓)公XX(名字)老大人之墓

  当然这个排列应该是纵向而非现在这样横向。

  这样就是十一行字,按口诀,第十一个字为“还”字,那么就吉利。所谓黑道:口诀则是“生老病死苦,神灵鬼哭哀”。

  一般情况下,黑道是用来过儿孙名字这边的,最后一个字相应排到“生、老、神、灵”四字则为吉,其余字为不吉。也有一些地区是中间一列的行数是要黄道、黑道都能符合的。那么就变成了中间必须为11行字、17行字、26行字等才能符合。

  也有一些地区是整块墓碑的字数要能符合黑道的。总而言之,中间这列文字能符合“黄道”,儿孙名字的文字能符合“黑道”,这样的做法比较普遍。


墓碑尺度,受传统信仰风水的限制,都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺,约合38.1cm,将一尺分成十格,并注上一个字,即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格,可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格,则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用,尤其打造古木家具时,更为木工师傅所遵从。鲁班尺上,分上、下两档,上部用于阳宅,下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中,都注有风水的吉凶。在现今的陵园中,运用鲁班尺设计、施工,都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸,通常立碑高100cm,宽60cm,厚8cm;卧碑高55cm或者50cm,宽80cm,厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。  墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调,又寓吉祥之意。墓主的家人,在心理上从中可以得到慰籍。

 真诀论水形势断吉凶

 夫穴前之水,形势不同,致其所应吉凶亦异。故观水之法,莫先于此。其吉者,有朝怀、聚面、荡胸、拱背、入口,及九曲、腰带、仓板、融潴、回流、暗拱、鸣珂。其凶者,有瀑面、冲心、射胁、里头、牵鼻、穿臂、反身、割脚、漏腮、淋头,及交剑、卷帘、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑杀等形,不可不辨。

朝怀者,当面对朝也。此水易发,主朝贫暮富。予尝谓'逆砂一尺可致富,朝水一杓能救贫。'然朝水不但发财而已,且能致贵。杨公云:'大水洋洋对面朝,列土更分茅。'青乌云:'大水洋朝,无上之贵。

卫身水者,龙身奇异,忽于湖水中突起墩阜,结为形穴。穴之前后左右皆汪洋巨浸,如孤月沈江,江豚拜浪,莲花出水等类,皆以水为护卫。水既澄清,不溢不涸,以为养荫。比之绕流之水,恐有冲刑之势,悲切之声,无如此静卫之最贵。

聚面者,乃诸水融聚于穴前也。《赋》云:'水聚天心,孰不知其富贵?'盖水本动,妙在静中。聚则静矣,静则悠深融潴,无来无去,为水法中之上格也。

      荡胸者,乃水势囊聚于穴前也。其势颇有近于聚面,但彼以诸水团聚而言,此以一水聚来,自小而大,如囊之聚物也。主极富。荡左则长房富,荡右则幼房富,至验。 

 拱背者,乃水缠穴后,即水绕玄武。《赋》云'发福悠长,定是水缠玄武'是也。主富贵绵远。盖水能聚龙之气,水缠尤胜山缠,故尔。

入水口者,乃水上堂而有逆砂拦收也。盖水势纵美而不到堂,或到堂而无拦收,皆未尽善。故必以入口为贵。若遇此水,主发福最快。但下山既长出收水,而水势至此必小反而去,不可作反背反挑论。

      九曲者,屈曲之玄也,亦名御街水。《经》云'直号天心曲御街。'此水极吉,主大富贵。卜氏云:'九曲入明堂,当朝宰相。''一岁九迁,定是水流九曲。'  

    仓板者,田源之水特朝也,亦同御街水,以其田丘坪坦,分级如御街耳。主贵有资财,富冠乡邦。此水最吉。董德彰曰:'不冲不割无穿射,惟有田朝胜海朝。'其言田朝之至美也。

     腰带者,绕抱如束带也。即金城水,最吉。卜氏云:'水不乱变则气全。'主显贵鼎盛。但不可误以里头水为吉。

暗拱者,穴前不见,而水在砂外,或朝、或抱、或聚,皆谓之暗拱也。《经》云:'有眞龙,无朝水,只看朝山为近侍。朝水案外暗循环,此穴亦非中下地。'谚云'明朝不如暗拱',盖明朝恐或带杀,而暗拱有情,不害其为吉耳。

融潴者,深水注聚不流,而莫知其来去也。此水主巨富显贵且悠久。若龙眞穴的,有此吉水,前砂或不静亦无害。《赋》云'前案若乱杂,但求积水为奇。'

鸣珂者,水入田窟,或入石窍,滴沥有声,如鸣珂也。或如铜壶滴漏,或如磜鼓之声,皆吉。卜氏云:'冬冬洞洞响而亮者为吉。'子微云'别有一般名磜鼓,冬冬閧閧如擂鼓'是也。此水主贵,但不可有悲切凄楚之声,则又凶矣。瀑面者,穴星低小,而水势雄欺也。廖氏云:'欺是洋朝势大雄,穴小最为凶。'主不旺人丁,落水而亡。若后有高山托乐则不忌。

      冲心水者,急流直撞入怀也。亦谓之水破天心。虽曰特朝,实则直射。陶公云:'当面朝入,子息贫寒。'正此水耳。盖水虽欲朝,亦必弯曲悠缓,不可急峻直射也。

射胁者,乃水射左右两胁也。直曰射,横曰穿,皆凶,主横死、杀伤、阵亡、刑辟。左应长房,右应幼房。吴公云:'但凡水贵弯环,最怕冲心射胁。' 

    裹头水者,即裹头城水也。乃龙弱孤寒,穴无余气,故水贴脚洗割周回而裹头也。主招瘟、招疫、贫寒、孤弱不振。

     牵鼻者,元辰之水斜牵而出,一向无拦也,谓之牵动土牛。葬之,主退田败产,冷破资财,及主少亡,孤寡不振。又有龙穴贵,水虽去而前交会者,只初年不利,后有富贵者,不在此论。

穿臂者,穴之左右穿洗也。坎坑路陷,皆主不吉。穿左谓之穿龙臂,祸应长房;穿右谓之穿虎眼,祸应幼房。主痼疾、长病、淫乱、孤寡、自缢、无赖。 

    反身者,水到穴前反去也。有似于背城水,其凶尤甚。主倾败产业如洗、流离、乞丐,以致灭绝。

     割脚者,穴无余气,而水扣脚也。眞穴有毡有唇,安有水来割脚?若水扣脚洗割,便非眞穴,主贫寒孤苦,久而绝灭。仰高上聚之穴,不以此论。

漏腮者,穴之两旁开发泉窦,而清泠长流也。或只一旁泉窍,亦是。此乃漏气之龙,全无融结。葬之,主家业退落,劫掠杀戮,男女痔漏。此与眞应水不同。盖眞龙水融注,澄洁不流,甘美而不冷冽为异耳。

    淋头者,穴上无脉,而水淋墓头也。夫水所以界龙之脉,今淋头而下,则无气脉,徒为界水绝穴,葬之不久,而人丁渐以不旺,驯致灭绝。窝钳之穴切须辨此。

    交剑者,穴前二水相交也。凡龙大尽,必有交剑之水以界绝之。此处脉穷气绝,不可求地。《经》云'二水相交穴受风'是也。对面二水来交亦凶。

分流者,穴前水分八字而流也。水既分流,龙则不住,其无结作可知。卜氏云'儿孙忤逆,面前八字水流'是也。惟骑龙虽不拘此,水却重重拦截关锁,不见水势分去,又且四山周密夹从,而穴的龙眞,故不忌耳。

     漏槽水者,穴下深漏直倾如槽也。不拘有水无水,皆谓之漏槽。主倾家退产,少亡败祸。亦有眞龙,结为钗钳穴,与漏槽相似,不可误认,宜细审之。若果眞是融结钗钳之穴,虽有漏槽,其下有唇毡可证。

卷帘者,穴前之水倾跌而去也。卜氏云:'卷帘水现,入舍填房。'此水极凶,主倒尽家业,少亡孤寡,并主寡母坐堂,招人入舍,渐至绝人。

流泥水,穴前之水倾流而去,沙又随水而飞也。杨公云'一水去,二水去,众水奔出一齐去,山山随水不回头,失井离乡无救助。' 斜撇者,水不到堂,斜撇而去也。或逆来斜去,或顺来斜去,皆是与穴无情,故凶。卜氏云'登穴见一水之斜流,退官失职'是也。 

   反挑者,即反身背城也。此水极凶,为军为盗,离乡打劫,生离悖逆。卜氏云'水纔过穴而反挑,一文不值'是也。


    刑杀者,乱水交流也。有一水必有一砂。水送砂尖,或当面直射,或顺水斜飞,皆谓之刑杀。轻则败产离乡,重则杀戮军配、阵亡恶死。


经云:水是山家血脉精,利人害人速如神,故而整理录之,以警示后学。天下之山水形势不尽相同,非玄空所谓零正神水理气水法等,全借心明眼亮!形峦不可不知不论,不是行家莫逞能,莫做残忍人!风水慎之,善哉!

    本堂地理馆编辑文章与图片,仅从学术角度印证周易五術学之应用及起到传达信息之目的,丝毫没有任何意图与偏见,文章内容仅供参考。如若阅读者有需了解更加详尽专业知识请与专业导师联系,以获得相应帮助。


2018戊戌年七政四余天星择日类通书已上市,欢迎点击选购!


    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>