喜鹊解西游记（18）：之前的弼马温哪里去了？

喜鹊解西游记（18）：

　　之前的弼马温哪里去了？

　　

　　因为筋斗云比其他驾云的方式快，所以将太白金星给落在了后面，先到了南天门，正要进去，被增长天王带的八个大力天丁拦住了孙悟空。算一笔账，南天门一个天王八个天丁，九个人，一共四个天门，正好三十六个，这就是孙悟空攻打斗牛宫时，围困他的三十六雷将，后来取经的时候，三十六雷将已经被拆得七零八落了，已经没有了开始的阵势。

　　看到不让自己进，孙悟空首先对玉帝招安的诚意产生了怀疑，有可能玉帝会将自己带到上界杀掉：“这个金星老儿，乃奸诈之徒！既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？”寸铁为凶，这绝对不是好兆头。太白金星听出来了，于是赶紧给他解释，因为他还不是仙人，没有官位，所以守门的不让他进，等到了有了官位，就可以进出自如了。孙悟空判断太白金星在撒谎，这要是进去凶多吉少，于是说那就不进去了。太白金星解释又解释不清，只能强行扯住，并且命令守门的天兵让开路，说孙悟空是奉玉帝旨意宣上天的。这时九个天兵天将才退下去。孙悟空这时候才相信，这件事给孙悟空一个印象，守门的人都非常僵化，不会变通。

　　这里有一大段描写天庭的文字，我简单说一下，金光、碧琉璃、宝玉、赤须龙、丹顶凤等等都代表七大豪门，也就是玉帝之所以是玉帝是因为他代表七个贵族来管理三界，是被授权的。 三十三座天宫，一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，一殿殿柱列玉麒麟。（金稳兽和玉麒麟代表麒麟分别和金、玉的混血，也就是现在之所以麒麟气势很强是因为他和金系王族的友好关系，麒麟有那么一点狐假虎威，你们可以不搭理我，但是昆仑山的面子你们敢不给吗？）寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。（寿星是一个会炼制药品的人，他炼制药品的原料是名花和绣草。）金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。（这代表玉帝的权力，也就是他管理下界人类的进表和代表七大贵族受大家的参拜，说白了就是一个样子货。）又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。（三界中真正有威望的还是昆仑山家的金系王族，凤凰也应该娶了金系王族的女贵族而沾了光。）正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。（这句非常重要，琉璃和玛瑙都是水里的宝物，珊瑚倒是用处不大，但是太乙丹太重要了，神仙繁衍小孩必须要有珠子，太乙丹就是用来繁衍的。这就是沙僧为什么被玉帝杀头的原因，打破杯子不重要，但是里面的太乙丹掉出来才是重点，被神仙们抢走更是重点中的重点，玉帝之所以能够管得住神仙们，就是他掌握着太乙丹，控制着神仙的繁衍。在取经三百年前因为沙僧的一次失误，造成了很多神仙都拿到了太乙丹，那么就不会再有人听从玉帝的命令了。）正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。（天宫的仪仗，什么都有，代表玉帝获得了普遍的支持。）朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。（玉兔是玉和月亮的混血，金乌是金和太阳的混血，他们代表月亮和太阳参拜玉帝。）猴王有分来天境，不堕人间点污泥。（孙悟空这个猴王来到天庭是应当的，他不应该在地上当妖。）

　　其实这段描写就是写玉帝的状态，他是天系和地系这七大豪门的代理人，说白了，七大豪门谁都不服谁，没有一个可以获得所有人支持的帝王，所以就让玉帝先当着，啥时候出来一个获得贵族们认可的人再换。当然尝到了权力的美妙滋味的玉帝不会就这么认命，他也会想办法让自己成为合法的帝王。

　　太白金星带着孙悟空礼拜启奏：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”但是孙悟空呢？挺身在旁，且不朝礼，只是听着太白金星的启奏。这段我认为86版的电视剧是在亵渎原著，他将孙悟空拍得非常没规矩，好像因为孙悟空野性难驯才在金銮殿乱来的，这是错的，孙悟空是世俗世界最高的帝王，他对其他世俗帝王是不行礼的。在宗教社团里也许行礼，但是对各个帝王们，孙悟空是从来不行带有尊卑性质的礼节，顶多就是躬身、拱手唱喏而已，这只是说孙悟空有礼貌，不代表尊卑地位。所以在玉帝问谁是妖仙时，孙悟空躬身答应：“老孙便是。”

　　仙人们是什么反应呢？书中写的是：仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是’，却该死了，该死了！”天庭的官员认为孙悟空是大不敬，应该被处死，因为无论如何，玉帝是三界之主，你来就要行拜伏之礼。这也就是地藏王菩萨那样的贵族从来不来天庭的原因，来了你行礼不行礼？行礼肯定是委屈了，不行礼又有怂恿大家不敬玉帝之嫌，所以干脆就不来。孙悟空这次是接受招安不能不来。

　　玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”也就是玉帝没把礼节的事情当回事。然后给孙悟空安排职位，就是御马监的正堂管事，也就是弼马温，孙悟空唱了个大喏完事。

　　问题来了，天上官满为患了吧？为什么独缺一个弼马温呢？而且玉帝对孙悟空的态度也过于好了吧，我不否认玉帝的确很照顾孙悟空，但是对孙悟空伤害最大的也的确是玉帝和如来，所以既对他很好，又伤害他最深的情况完全出在一个人身上是说不通的，这说明玉帝也不是什么善茬，他也在做战略部署，之所以对孙悟空挺好只是因为还没有准备好。

　　那么原来的弼马温是谁呢？他去哪里了？在上一篇我提到过，因为金箍棒的消失和地府两个鬼使的消失，东海和地府面临失控，所以就必须派人下界卡在关键位置上，顺风耳化成谛听去了地府，最有谋略的千里眼化成如来去了西牛贺州，然后又派人到东海，占据了蓬莱三岛盯着敖广，弼马温就是在这次的仙人组团下界的时候，被分配去了蓬莱三岛，这样弼马温的职位就空出来了。那么原来的弼马温是谁呢？

　　听这个官名就知道这个官应该是个猴子，那就看蓬莱三岛谁是猴子谁就是原来的弼马温。孙悟空其实不是猴子，但是这本书的确有一个猴子，就是玄猿，这个猴子应该是辈分比较高的猴子了。

　　蓬莱三岛是蓬莱、方丈山和瀛洲，在五庄观那一难时，孙悟空去过蓬莱三岛，在方丈山遇到了东华大帝君，还有一个老相识就是东方朔，在介绍东方朔的时候提到这么一句：逃名今喜寿无疆（二十六回），什么是逃名？就是孙悟空闹地府的时候给勾了呗！孙悟空当时将猴属有名有姓的几个给勾了，几个有名姓的猴属跟着沾了光，东方朔逃了名字，说明他是一只猴子，那么和东方朔住在一起的东华大帝君应该和猴子非常亲近。在六十六回，书中提到了南赡部洲的神仙大圣国师王菩萨，注意这个名字，这本书叫大圣的都有谁？除了黄风大王那个大圣之外，只有花果山七结义的才会称大圣，而这个大圣国师王菩萨恰恰又抓了另一个大圣：水猿大圣，可以肯定大圣国师王菩萨和水猿大圣就是和花果山结义的老五和老六，猕猴王在真假美猴王案件后重新投胎转世，这次没去如来那里，而且去了南赡部洲，但是被大圣国师王菩萨给监禁了起来，防止他再次给孙悟空捣乱。这本书能管得了某个神仙的要么是老爸要么是老妈，这说明大圣国师王菩萨大概率是一个猴子。

　　而将东华大帝君和大圣国师王菩萨联系起来的就是在六十六回出现的另一个神仙真武大帝，真武原来不住在南赡部洲，而是住在北天门，他是因为奉了元始天尊符召收服东北方黑色妖氛时才搬过去的，如果四大部洲是正四方，东北方正好是东海，也就是说真武是揍了蓬莱三岛的仙人，解除敖广的威胁后，将态度还不错的东华大帝君给抓到南赡部洲看管起来了。这样，逻辑就完整了，本相是猴子的东华大帝君在金箍棒消失后得到玉帝的命令搬到了蓬莱三岛，任务就是盯着敖广，防止敖广不听话，后来在真武清理蓬莱三岛时投降了真武，于是在真武控制的南赡部洲修行，又在六耳猕猴重新投胎时将他抓到了南赡部洲，不让他去西牛贺州继续捣乱。东华大帝君和大圣国师王菩萨是一个人，而且他们的本相都是猴子，那么天庭上消失的弼马温就是因为金箍棒消失而领了玉帝命令下界盯着敖广的东华大帝君了。

　　弼马温这个官是干啥的？其实就是养马的，马是干啥的？其实是用来打仗的，孙悟空利用养马的机会控制了那些战马，首先让他们拼命地吃，白天吃还算正常，晚上也要吃，就算马匹睡了也要赶起来吃，都养得胖胖的，而且孙悟空成功地控制了马匹，让那些马匹怕他，这就等于孙悟空和天庭打仗的时候，马匹会不听天兵天将的话，也就代表这些马匹无法参加战斗。

　　摆平了马匹，孙悟空突然想起问问弼马温这个官有多大，难道他不知道弼马温是多大的官？我觉得不一定，帝王出身的昆仑山怎么会不懂官位的大小。听到弼马温是一个未入流的小官，孙悟空心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他，我将去也！”然后一路解数打出了南天门，那些天将知道他是有仙箓的官也不敢拦，孙悟空的第一个天职就这么结束了。那么这次官当得值得不值得？还是挺值的，起码摆平了马匹。

　　现在说一下弼马温的官职到底是大还是小。我认为是一个职位非常重要的不大的官，但是也不象孙悟空的下属说的那么小。毕竟他管着非常多的战马，也管着非常多的人，而且守门的天将对他也很敬畏，说明弼马温这个官位还是可以的，但是对于孙悟空来说，就是芝麻小官了，事干完了，就到了该离开的时候了。后面孙悟空预计到会和天庭打一仗，正好利用这个机会试探一下天庭的军事实力。

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