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《周易》（或称《易经》），是传承至今年代最早的一部完整典籍。《易》被尊为儒家五经之一，将卦象及卦辞、爻辞称为《易经》，解释经文的十种注释（十翼）称为《易传》。又将《易经》与《易传》合称为《周易》。所以，《易经》、《周易》都是汉朝的称谓。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生巨大的影响，是中华智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。 唐代五经以《周易》为首，《十三经注疏》是儒家智慧的集合，也是中华文化的宝库，而《周易》也位列其首。可见其在儒家乃至整个中华文化学术中的地位之重要。 这不仅因为《周易》在时代上最为古老，更因为它的内容涵盖了天道、人道、地道，指导人们在天地之间安身立命。其影响遍及哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等。 《周易》一方面助人适应特定状况，同时也提醒人们“世事无绝对”，人有主动抉择的能力与责任。
《周易》大致成书于周初，因其构思巧妙，立意深远，文字古奥，构句奇特，一般认为《周易》所代表的“易学”是中国历代最高深的一门学问，也是最富有智慧的一门学问。 变易、不易、简易 易纬《乾凿度》谓“孔子曰：易者，易也，变易也，不易也”。 唐孔颖达《周易正义》谓“郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：易一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也”，即“易”有“易简、变易、不易”三层意思。 变易，是指一阴一阳的变化，世间万事万物，变易是常态。 不易，指变易中含不变之理，变化的是现象，不变的是规律。 易简，指易道简单平易，易学易知易用，即《系辞》谓“乾道易知，坤道简能，易则易知，简则易从”。 《易》有三圣 《易》有三圣，一为伏羲画卦。 二为文王系辞，而卦辞为文王所作，爻辞为周公所作，“不数周公者，以父统子业故也”，实际上卦爻辞有止于成王时代的内容，南宫括参与其事，故言“文王及其团队作卦爻辞”为善。 三为孔子作传，即为“经”所作的注解，称为“十翼”（辅助），包括彖（上、下）、象（上、下）、系辞（上、下），文言，说卦，序卦，杂卦。实际上当言“孔子及其团队作易传”为宜。《周易》“经”指六十四卦的卦图及卦辞爻辞，“传”指十翼。 易道 《周易·系辞下》：“作《易》者，其有忧患乎？夫《易》，圣人所以崇德广业也！夫《易》，圣人所以崇德广业也。”忧患意识，是作易者的动力；崇德广业，是易道的主旨。 《周易》本是帝王之学，也是政治家、军事家、商家的必修之术，又是百姓安身立命、为人处事的智慧来源。古圣贤运用《易》的智慧解决当时所面临的时代课题，而易学“明体达用”的精神则是代代相承的，历代的人们都运用《易》的智慧来为自己的时代服务。 人们阅读经典，实际上是在与历史上数以亿计的人沟通，你读一句，无数人也读这一句。这是一种高层次的默契，可摆脱现实中人的利害考量，进入较高的文化层面。 祭神如神在，读经则经在。儒家讲读《周易》，不以变治风水、化解灾咎为主，那些做法是外在的，你用克人之法消灾，人就有相克的方法来应对你，解决不了根本问题。 只有修德行善，等待逆境过去，在艰难中历练验自己，作为一种有效的成功准备，才能够修正过失，避凶趋吉。先修其德，方可广其业。所以说，《周易》是很高的智慧，是古圣贤发明的一种精神技术。 ⊙ ⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系责编 |
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