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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 岳飞的《满江红》脍炙人口，多少人吟诵至“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”时，心底不禁有所触动而激情澎湃，更会对词作者岳飞“待从头，收拾旧河山”的铁血豪迈之情充满了钦敬之意。然而，直到今天，学界对《满江红》的词作者是否为岳飞仍存有争议。 一些专家学者认为，《满江红》最早见于明代嘉靖十五年（1536年）徐阶编的《岳武穆遗文》。与岳飞含冤去世（1141年）相隔近四百年。为什么这首词从不见于宋、元人的记载或题跋，而是突然出现在400 年后的明代中叶？ 而且，徐阶是根据浙江提学副使赵宽所书岳坟碑收录的，令人不解的是，赵宽对这首弥足珍贵的《满江红》，没有只言片字交待它的出处。再说，孝宗为岳飞平反昭雪后，岳飞儿子岳霖不遗余力地搜求父亲遗稿，但在他所编的《鄂王家集》中，并没有收录这首《满江红》，31年后，岳飞孙子岳珂重刊此书时，仍未收入该词，这似乎更证实了岳飞根本没有写过《满江红》。据此，有专家认为《满江红》是明人假托岳飞之名的伪作。 很快，又有人认为岳飞《满江红》确系伪作，理由是词中“驾长车，踏破贺兰山缺”的贺兰山在今天西北甘肃河套之间，而岳飞北伐的直捣黄龙位于东北的吉林。以岳飞这样的文材武略，断不会犯如此低级的错误。 一度志在恢复的宋孝宗 的确，贺兰山在南宋时是西夏所属疆域，并非金国地盘。但是专家学者忽略了最重要的一点——词，是一种文学方式，而非历史真实！ 历来，诗家词作者都喜欢用典，岳飞既然写词，自然不能免俗。《满江红》中的贺兰山并非实指，而是借指。 贺兰山风光 尽人皆知，历史上汉唐王朝建都于长安，他们与游牧民族的战场多在西北地区。北宋的国都是汴梁，辽人与金人的大本营在东北地区。但相当一部分北宋、南宋诗人、词人习惯上仍将长安借指汴梁，以“匈奴”、“胡虏”借指契丹、女真人。以光复西北失地或者横行沙漠来形容犁庭扫穴，光复故土。如周邦彥《苏幕遮》“家住吴门，久作长安旅”；辛弃疾《菩萨蛮》“西北望长安，可怜无数山”；李纲《苏武令》“拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。”。 李纲与岳飞既是同时代的人，也同是著名抗金将领，他自然知道女真人在东北，那里没有沙漠，写出“横行沙漠、奉迎天表”的句子，与岳飞的直捣黄龙，迎回徽钦二帝一个意思。类比来分析，岳飞写的贺兰山也并非实指，而是隐喻。岳飞作《满江红》时，正是赵构、秦桧与女真人媾和的时候，岳飞虽然力主抗金，却也不能公然与朝廷唱反调，故此在词作中写为“踏破贺兰山缺”，如此一来，就算是明明知道他表达的是什么，想要抓辫子、扣帽子、打棍子，也无从置喙。 宋人对女真民族的了解并不是很深入透彻，而此前对于北方游牧民族一律笼统的称之为胡虏，因此在诗词中混为一谈，也是可以理解的事情。 赵构与秦桧 从《满江红》内容来看，这首词应当作于岳飞收到十二道金牌催他班师之后。眼见宋金和约已成，岳飞认为和约只是权宜之计，金钱永远无法满足金人贪婪沟壑，宋廷“欲远虑而尊中国”，和谈不能解决根本问题。只可惜，当时除了他力主抗金之外，其他人不是赞成和议，就是沉默，因此他写在另一首词《小重山》中，发出了“知音少，弦断有谁听？”的感叹。 作为学术争论，《满江红》的署名问题尽可以争鸣下去。这种学术争鸣丝毫不会影响到岳飞在国人心中的地位，慷慨激昂的《满江红》会永远激励一代一代国人的爱国情怀。 |
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