乾隆御题丁观鹏绘释迦及十六罗汉
编著绘译者： 故宫博物院编；罗文华主编
简介：
十六罗汉是大家耳熟能详的，它们的形象通常都绘塑在大雄宝殿，释迦牟尼佛的两旁，如僧如俗，或嬉笑，或严肃，或站或坐，自由自在，无拘无束，好像庄重严肃的寺庙里突然来了一批顽童，让人感觉亲近，亲切。说他们是顽童并不过分，因为他们本来就是奉佛的指示，在世间护持佛法的，可以随意变化，神通自在。
这组有乾隆皇帝亲笔题诗的十六罗汉条屏画在绢上，工笔重彩，虽然已经过了250多年了，仍然色彩如新，另外，这组罗汉像的珍贵之处，更在于它与清代最著名的四个人物有关系，第一位乾隆皇帝，第二位是清代著名的宫廷御用画师丁观鹏，第三位是从雍正到乾隆两朝元老汪由敦，以及乾隆帝的精神上师三世章嘉国师若必多吉。
此画共十七幅，每一幅都有乾隆帝御题诗，此画由乾隆帝十分宠爱的宫廷画师丁观鹏绘就，由两朝元老汪由敦亲笔誊抄，由活佛三世章嘉国师若必多吉对确定此画的顺序及名称。
这套作品共十七幅，第一幅为释迦牟尼文佛，其余十六幅为罗汉。十六罗汉像上题诗由乾隆皇帝亲自撰写，大臣汪由敦誊抄其上。另外，每一幅上都可以看到乾隆帝的钤印：如“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆鉴赏”、“秘殿珠林”，也就是说每幅画上都用了五玺，这五玺是这组绘画由乾隆帝亲自认可、鉴赏过的标志。
宫廷画师丁观鹏是乾隆皇帝最喜爱的画师之一，曾先后奉旨为乾隆帝绘罗汉若干组，这组十六罗汉是他最早绘就的一组。汪由敦在乾隆一朝，深得皇帝的信赖，曾先后担任过工部尚书、吏部尚书、军机处大臣等要职，他的字，端庄秀丽，遒劲深厚，书与画相映成辉，为这套罗汉画增色不少。
三世章嘉国师若必多吉在当时的北京城可是数一数二的大活佛，他曾给乾隆帝做过秘密灌顶，乾隆帝私下尊称他为金刚阿阇黎，并对他信任有加，众多与宫廷藏传佛教有关的活动都由他出面主持。此画即是由活佛三世章嘉国师亲自确定顺序及名称。
罗汉本来无形，本来随形，本来不在，本来无处不在。普通民众崇拜罗汉是因为他无所不在，无所不能的神通。像罗汉一样，无论是华丽的僧衣，还是精致的坐具，无论是身处闹市，还是隐居山野，寂然不动，无所分别，不为繁华所动，不为孤寂所扰，心中长存救世之托，时时不忘出世之志。
清宫罗汉的供奉有几种不同的形式，一种是小经堂供奉方式，将佛迦牟尼文佛与十六位罗汉裱成小卷轴，正中供释迦牟尼文佛，两边分别供奉八位罗汉，按照单双数分开，由小到大，向两边排列；一种是将所有的十七尊均裱成册页
丁觀鵬（1736—1795）清代畫家，藝術活動于康熙末期至乾隆中期，北京人。胡敬《國朝院畫錄》謂：“觀鵬克傳家學。”工道釋、人物、山水，亦能作肖像，尤擅仙佛、神像，以宋人爲法，不尚奇詭，畫風工整細致，受到歐洲繪畫的影響，學明代的丁雲鵬筆法，有出藍之譽。雍正四年(1726)進入宮廷爲畫院處行走，是雍正、乾隆朝畫院高手，與唐岱、郎世甯、張宗蒼、金廷標齊名。造詣深湛，得乾隆帝賞識，曾爲《聖制詩》初集、二集、三集之多幅畫卷題詩。在宮廷畫院五十年左右，作品近二百件。
傳世作品有完成于乾隆三十二年(1767)《法界源流圖》卷，縱33厘米，橫1635厘米，該卷場面宏大，人物卸啵杞鹪O色，精細絢麗，爲中國佛教藝術瑰寶、世界佛教藝術明珠，現藏吉林省博物館；乾隆十三年(1748)作《乞巧圖》卷藏上海博物館；二十六年(1761)作《無量壽佛圖》軸、《寶相觀音圖》軸藏故宮博物院；三十五年(1770)八月作《說法圖》軸藏西柏林民俗博物館。弟丁觀鶴，亦供奉內廷，工人物。
