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真是从容，天寒峰火热，地少战场多，策马霜剑，千秋邈矣独留我，挥毫诗箫，百战归来再读书。饭店浪费饭菜，学校残废学生，编辑肢解稿件，战场野蛮青年，百战归来，历经生死，往往成了一副油皮嘴脸，战争创伤疤痕于身体，也铭刻于心灵，从此再难有宁帖。无论何时，普通人永远是战争最大的受害者。
所有空间性事物，不过一场绚丽的虚无。回到现实，皇上，立主定国，吞蝗移灾；官员，东方未明，颠倒衣裳；百姓，柴米油盐，鸡鸣狗盗。墨守成规死工资，熬时间等待发薪过日子，此为上班族之焦虑；生意不温不火，生计时达时窘，此贩夫走卒、引车卖浆者之焦虑。莫大之患，由此生矣。人们急于成长，白发皤然后，哀叹逝去的光阴，以健康换取金钱，一身毛病时，又以金钱恢复健康。焦虑未来，却无视现实的幸福，待到临终，悔其一生。
正常社会加非正常社会等于社会，正常非正常，皆别人赋予的判断，张爱玲说：“极端病态与极端觉悟的人终究不多，时代是这么的沉重，不容我们那么容易就大彻大悟。”做宦官是宦海的终南捷径，无需寒窗苦读，只需放弃大欲，即可能蹿红暴富，权钱诱惑，使多少人情愿自宫，宦官即极端病态之人。仙佛茫茫两未成，世事我曾努力，只知独夜不平鸣，成败不必在我，林语堂说：“人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。”穷人般讲价，富人般付账，此即平常人。“一可富，孝亲族；二可富，少奴仆；三可富，省追逐；四可富，効勤苦；五可富，守旧屋；六可富，长忍辱；七可富，粗衣服；八可富，养六畜；九可富，多粪土；十可富，没名目”，旨哉斯言，褚人获《坚瓠首集》所载，皆平常人之平淡心，平凡事之平衡状。跟着趋势走，并非随着人群走，没有更高视野，便会纠结于现实圈子，乞丐未必妒忌富翁，却眼红地段更好、收入更丰的同行。
现代化未必比传统社会幸福？经济越发达，生活越便利，人便越拥有自由。男人不再依赖女人织布浇园，女人不再依赖男人耕田挑水，婚姻的物质属性逐渐消退，精神需要日益凸显。拒绝越多，得到或越多，无论钱多钱少，只要下定决心，就能过上同样的生活，可以继续看书，保持想法。文明的一切表面，都应有精神上的正直才行。
别人要做什么，便做什么，最终变为苦力，别人需要时出现，不需要时消失，毕竟失去自我，此即被驱使者之被动。独立慎思，明见健行，梭罗《瓦尔登湖》云：“我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。多数情况下，我们外出，到人们中间去，比呆在自己的屋子里更孤独。”是非窝里，人用口，我用耳，热闹场中，人向前，我落后，有了更阔视野，自然会把身边的人与事看淡。
焦虑是一种纠结，当你为自己想要的东西忙碌时，便没有时间为不想要的东西担忧。经年企盼，无以兑现，焦虑过后，尚存幻象：生活如咸鸭蛋，闲得要命，富得流油。  用文字书写世相  |
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