关于对住寺庙里出家人和在家人的称呼
有很对人去寺庙里烧香拜佛或者游玩，看到寺庙里的出家人和为寺庙里护法的居士，都不知道怎么称呼，甚至连一些个别所谓拜过师的居士，走进了寺庙，对出家人和在家人的称呼，也是一团雾水。为什么？前者是没有人教导过，真的不懂，此类不懂之人，不算为过。第二种不懂之人，却不同了。即拜过师，还连礼节都不懂，那就有过了。此种人进寺庙，无形之中要带一些业障回家，于己于家人都会带来不利。为什么第一种人，没有过失？一，他（她）本来就没有拜过师，实在是不懂。古人云：不知者不为罪。二，他（她）去寺庙烧香拜佛，是以虔诚心，恭敬心去寺庙拜佛的。三，他（她）对所有的出家人和为寺庙里护法的在家居士们，都当做佛菩萨，他（她）们去寺庙烧香拜佛，一定会有求必应，感应非凡。佛经中云：若人散乱心，入于塔寺中，一称南无佛，皆共成佛道。从佛说的经典中可以看出，无论他（她）是什么人，不论职务高低，无论在家出家，只要以虔诚心，恭敬心去寺庙烧香拜佛，其功德不可思议，将来还会成就无上正等菩提。如果心不虔诚，心不恭敬，三僧劝你不要去。为什么？无论你从什么角度来讲，都没有意义，果报不好。特别是个别旅游者和香客，去寺庙时，心不恭敬，东张西望，指指点点，这个不好，那个不好。这个出家人不象出家人，那个出家人不象修行者，这个菩萨不端正，那尊佛像不庄严，如此一类凡夫，待他（她）回家之后，肯定不利。有的会生病，有的会不顺，有的会降级，有的会分离，有的出事故。。。。。。如此种种，此类凡夫，三僧劝他最好不要去寺庙。
如果改过来，那就可以去了，去了也就没有过失了。拜过师，而又不懂礼貌的人，去了寺庙，他（她）们去了寺庙不懂得怎么称呼寺庙里的出家人，和在家居士呢?c此类凡夫有三种：第一种凡夫，他（她）拜的师父是在家的居士，所以不懂。为什么说他（她）拜在家的居士为师，他（她）就不懂呢？因为这个在家居士，他（她）本身也不懂。按常理而言：三宝门中，只有出家才能收授四众弟子，而出家人中，也只有寺庙里的主持师，才能收授四众弟子。而一个在家人，怎么可以收徒呢?那是不可以的。如果组织大家共修或者去寺庙护法，那是无可非议。而这个在家居士为什么要收徒弟呢？他（她）是受不了金钱的诱惑，看见出家人收徒弟有红包，所以，他（她）也来收徒弟，以此来养家糊口。此种师父教出来的徒弟，一定是个四不象。这是严重的违反
有很对人去寺庙里烧香拜佛或者游玩，看到寺庙里的出家人和为寺庙里护法的居士，都不知道怎么称呼，甚至连一些个别所谓拜过师的居士，走进了寺庙，对出家人和在家人的称呼，也是一团雾水。为什么？前者是没有人教导过，真的不懂，此类不懂之人，不算为过。第二种不懂之人，却不同了。即拜过师，还连礼节都不懂，那就有过了。此种人进寺庙，无形之中要带一些业障回家，于己于家人都会带来不利。为什么第一种人，没有过失？一，他（她）本来就没有拜过师，实在是不懂。古人云：不知者不为罪。二，他（她）去寺庙烧香拜佛，是以虔诚心，恭敬心去寺庙拜佛的。三，他（她）对所有的出家人和为寺庙里护法的在家居士们，都当做佛菩萨，他（她）们去寺庙烧香拜佛，一定会有求必应，感应非凡。佛经中云：若人散乱心，入于塔寺中，一称南无佛，皆共成佛道。从佛说的经典中可以看出，无论他（她）是什么人，不论职务高低，无论在家出家，只要以虔诚心，恭敬心去寺庙烧香拜佛，其功德不可思议，将来还会成就无上正等菩提。如果心不虔诚，心不恭敬，三僧劝你不要去。为什么？无论你从什么角度来讲，都没有意义，果报不好。特别是个别旅游者和香客，去寺庙时，心不恭敬，东张西望，指指点点，这个不好，那个不好。这个出家人不象出家人，那个出家人不象修行者，这个菩萨不端正，那尊佛像不庄严，如此一类凡夫，待他（她）回家之后，肯定不利。有的会生病，有的会不顺，有的会降级，有的会分离，有的出事故。。。。。。如此种种，此类凡夫，三僧劝他最好不要去寺庙。
如果改过来，那就可以去了，去了也就没有过失了。拜过师，而又不懂礼貌的人，去了寺庙，他（她）们去了寺庙不懂得怎么称呼寺庙里的出家人，和在家居士呢?c此类凡夫有三种：第一种凡夫，他（她）拜的师父是在家的居士，所以不懂。为什么说他（她）拜在家的居士为师，他（她）就不懂呢？因为这个在家居士，他（她）本身也不懂。按常理而言：三宝门中，只有出家才能收授四众弟子，而出家人中，也只有寺庙里的主持师，才能收授四众弟子。而一个在家人，怎么可以收徒呢?那是不可以的。如果组织大家共修或者去寺庙护法，那是无可非议。而这个在家居士为什么要收徒弟呢？他（她）是受不了金钱的诱惑，看见出家人收徒弟有红包，所以，他（她）也来收徒弟，以此来养家糊口。此种师父教出来的徒弟，一定是个四不象。这是严重的违反
