易经：我们虽不能改运，却可以避灾

每个人的人生愿望都是向往好的方向追究，但能否达到理想的效果，并不取决于人的努力程度和方法策略，而取决于命运。人从出生的那一刻起，就已经客观上存在着差别了，有的人出生在省长部长的家里，有些人出生在贫困的山区，这是不争的客观事实。所以说人从出生的那一刻起，社会角色就基本确定。因此，有些人不甘于在平凡的身世下，想改变自己的现状，于是社会就有了“改运”的秘法，小编认为都是骗人的把戏。

大家都知道三国演义的诸葛孔明，他精通易经术数，能经天纬地、呼风唤雨，但六出祁山在五丈原，与司马懿父子对峙时，观天文而知生命危在旦夕，于是就祈禳延寿。他在军帐内设坛、点七星灯，祭以香花果物。白夭计议军机，晚上披发伏剑、步罡、踏斗、镇压将星。但是恰恰到了关键的第六天夜里，大将魏延飞步入禀军情，竟把坛中的本命灯扑灭了。过了不久，诸葛亮还是逃离不了命运。可见无论是谁，都无法摆脱命运对他的制约，更不可能有改变命运的奇法。

人的命运，从科学上角度解释可以说是人体时空场（由出生时刻决定）与宇宙时空场（固有方式运行）相互作用而形成的吉凶关系。我们虽无力扭转这种关系，但如果认识和掌握了它，找到它作用、影响人的原理，就可以在一定的范围内，采取一定的方式，来达到避凶和减灾的目的。也就是说，我们虽不能改运，却可以避灾；命运虽然不能更改，但可以调理。

对于易经分析当一个人遇到灾运，是有三方面因素促成：一是时间，二是空间方位，三是当事人危险的行为。

对于时间只要我们在这个空间内是无法回避的，但我们可以在预知到灾运时间，选择吉的时间、用吉的方式去完成看似闪的事情。例如：测出某人要破财，破财的本质是“钱财要从手中流失”，破财的方式有被偷、被抢、被骗、丢失、损坏、治病开支、喜庆开支等，我们可以采取“主动破财”的方式来化解破财之灾，即通过主动把钱财借给可靠的朋友、主动捐献出去、购买不易损坏的固定资产、积极参加喜庆开支等方式，把“恶破”的能量转化为“善破”；如果有测出某人有血光之灾，就建议他在某一天去义务献血。血同样是流了，闪灾也化解了。

在小编看来熟练运用易经避灾的方法借助的不是所谓的怪力乱神，而是一种自然能量的转化，是将凶的时间、空间和事件相错位，这对于回避突发性的凶灾是有效的。

俗语说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。人的命运中有因果劫数和寿限劫数，有些凶灾是因果的报应，因果劫数是无法解避的。人生在世还是多做善事，对己对人都是功德无量的。