小海螺卍 / 待分类 / 《道德经》之道法自然 (3) [一点资讯]

0 0

   

《道德经》之道法自然 (3) [一点资讯]

2017-04-26  小海螺卍

“吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。“

先天就存在着的这个东西,我也不知道它叫什么名字,勉勉强强地给它取个名,定个字吧。名:大;字:道。名字就叫大道。

这里面隐藏着一个很专业的学术问题。

”道“这个字,在古汉语中,是不是老子首次将其定义为哲学层面的这种含义?

这个无需专业学者鉴定,诸如我们这样的草根也都可以给出答案:并不是老子首次这样定义。

比《道》古老很多的《易经》早有此类的定义,诸如“立天之道、曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义“;”一阴一阳谓之道“。

我们几乎再也找不到比《易经》还要久远的经史文集了,由此我们可以得出两个结论:其一、《道德经》的源泉是《易经》;其二、道,虽然不是老子初次定义的,但是的确是老子首次将《易经》的一部分哲学思想转换为道,并首次将此定义并升格到经这个层面,发展出相对独立的一家思想学术派系。

大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

好吧,最深奥难解的部分现身了。

洗把脸、点根烟、静静地品一杯茶,然后再来谈谈只属于自己的理解和领悟。

老子将“道”的名定义为大;字定义为道。于是绕口令一般的字面解释兼深度解释就来了。

大是什么?大就是一眼看不到尽头,看不到完整的形象,总而言之就是眼睛分明所能见到的,但是因为宽广却又见不到的,所以大就是逝。

逝是什么?逝就是深远,就是覆盖了一切所能见到的,以及那些所不能见到的,所以逝就是远。

那么远又是什么?

老子说:不带这么玩的,不带这么问的。

老子说:从大到逝,从逝到远,这已经就是逐渐拓宽到了极限,已经都周全了,周了全了,那么就返回到了起点上面了,起点就是道,于是道才周而复始,生生不息。

老子还可能说:从大到逝,从逝到远,这已经就是逐渐拓宽到了极限,事情永远是发展变化的,发展至极限之后很自然就物极必反了。

两种解释似乎都非常有逻辑,似乎都符合道的理念和思想,孰是孰非?没有是,没有非,有道即可。

更难、更玄的在后面。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章
    喜欢该文的人也喜欢 更多