国学选萃 | 意园记

意园者，无是园也，意之如此云尔。山数峰，田数顷，水一溪，瀑十丈，树千章，竹万个。主人携书千卷，童子一人，琴一张，酒一瓮。其园无径，主人不知出，人不知入。其草若兰，若蕙，若菖蒲，若薜荔。其花若荷，若菊，若芙蓉，若芍药。其鸟若鹤，若鹭，若鸥，若黄鹂。树则有松，有杉，有梅，有梧桐，有桃，有海棠。溪则为声如丝桐，如钟，如磬。其石或青，或赭，或偃，或仰，或峭立百仞。其田宜稻、宜秫，其圃宜芹，其山有蕨、有薇、有笋，其池有荇。其童子伐薪、采薇、捕鱼。主人以半日读书，以半日看花，弹琴饮酒，听鸟声、松声、水声，观太空，粲然而笑，怡然而睡，明日亦如之。岁几更欤，代几更欤，不知也。避世者欤，避地者欤，不知也。主人失其姓，晦其名，何氏之民？曰无怀氏之民也。其园为何？曰意园也。

（原文据中华书局1986年版《戴名世集》）

【译文】

意园，世上本来没有，想象出来的而已。园子里有数座山峰，数顷良田，一条小溪，十丈瀑布，千棵树，万竿竹。主人带着千卷书，一个童子，一张琴，一瓮酒。园子里没有路，主人不知从哪里出去，外人也不知从哪里进来。园子里的草类，有兰、蕙、菖蒲、薜荔。花类有荷、菊、芙蓉、芍药。鸟类有鹤、鹭、鸥、黄鹂。树木有松、杉、梅、梧桐、桃、海棠。小溪发出如琴、钟、磬般的声音。园子里的石头或为青色，或为褐色，或偃，或仰，或高高耸立。田里适合种植稻、秫，园圃适合种芹菜，山上有蕨、薇、笋，池子里有荇菜。童子或上山砍伐柴禾，或采集薇草，或下河捕鱼。主人用半天的时间看书，半天的时间赏花、弹琴、饮酒，听鸟声、松声、水声，仰望天空，有时粲然而笑，有时怡然而睡，第二天还做这些事情。年岁更替了几次？朝代更替了几次？不知道。是避世隐居，还是逃避灾祸？不知道。主人隐去了他的姓氏和名字，他是哪里的臣民？无怀氏之民。园子叫什么？意园。

【简析】

戴名世（1653—1713），今安徽桐城人，字田有，号药身，别号忧庵，晚年号称南山先生，著有《南山集》。康熙五十年（1711），因《南山集》引述了南明抗清事迹，戴名世下狱，后被杀，史称“南山案”。戴名世认为“自然之文”是文章的最高标准，而文章只有讲究“精”与“神”才能达到“自然”的境界，《意园记》就是这种文风的典型体现 — —流畅而自然、清新而传神。

古代的士大夫往往兼具官吏与文人的双重角色。在官场，面对权力的争斗，许多士人往往要承受贬谪、放逐、不得志等现状，因此，他们常常借助诗文来抒发这种愤懑，由此产生了某种虚无缥缈的“田园梦”或“山水梦”，体现着文人的审美情趣与人生追求。戴名世虚构的“意园”就是“田园”和“山水”的完美结合，在其中，戴名世把自己幻化为自然之子，畅想着与自然、田园合而为一的纯真而本朴的生命形态。在他那里，“意园”超离了岁月的流转与朝代的变迁，无关世事的纷扰与境域的顺逆，宁静、优雅、淳朴、安逸，可谓一种“心灵乌托邦”，抚慰并安顿着传统士大夫的精神世界。

摘自《领导月读》2016年6月第6期（总第30期）

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