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史、联同读:傅山

 文山书院 2017-04-27


傅  山


傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。


清史稿·列传二百八十八·遗逸二

傅山,阳曲人。六岁,啖黄精,不谷食,强之,乃饭。读书过目成诵。明季天下将乱,诸号为搢绅先生者,多迂腐不足道,愤之,乃坚苦持气节,不少媕冘。提学袁继咸为巡按张孙振所诬,孙振,阉党也。山约同学曹良直等诣通政使,三上书讼之,巡抚吴甡亦直袁,遂得雪。山以此名闻一下,甲申后,山改黄冠装,衣朱衣,居土穴,以养母。继咸自九江执归燕邸,以难中诗遗山,且曰:“不敢媿友生也!”山省书,恸哭,曰:“呜呼!吾亦安敢负公哉!”

顺治十一年,以河南狱牵连被逮,抗词不屈,绝粒九日,几死。门人中有以奇计救之,得免。然山深自咤恨,谓不若速死为安,而其仰视天、俯视地者,未尝一日止。比天下大定,始出与人接。

康熙十七年,诏举鸿博,给事中李宗孔荐,固辞。有司强迫,至令役夫舁其床以行。至京师二十里,誓死不入。大学士冯溥首过之,公卿毕至,山卧床不具迎送礼。魏象枢以老病上闻,诏免试,加内阁中书以宠之。冯溥强其入谢,使人舁以入,望见大清门,泪涔涔下,仆於地。魏象枢进曰:“止,止,是即谢矣!”翼日归,溥以下皆出城送之。山叹曰:“今而后其脱然无累哉!”既而曰:“使后世或妄以许衡、刘因辈贤我,且死不瞑目矣!”闻者咋舌。至家,大吏咸造庐请谒。山冬夏著一布衣,自称曰“民”。或曰:“君非舍人乎?”不应也。卒,以朱衣、黄冠敛。山工书画,谓:“书宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”

人谓此言非止言书也。诗文初学韩昌黎,崛强自喜,后信笔抒写,俳调俗语,皆入笔端,不原以此名家矣。著有霜红龛集十二卷。子眉,先卒,诗亦附焉。眉,字寿髦。每日出樵,置书担上,休则把读。山常卖药四方,与眉共挽一车,暮抵逆旅,篝灯课经,力学,继父志。与客谈中州文献,滔滔不尽。山喜苦酒,自称老糵禅,眉乃称小糵禅。


楹联作品

中山书隐

展卷操觚馀事耳,与漆园吏长桑君异代追随,学邃先秦,争奈鸿儒丁乱世;

枕戈倚剑半生心,并阎尔梅顾炎武同仇砥砺,志存复楚,岂唯豹隐得高名。


莫非:好手段。两起皆总而言之,分别拉人作衬各自圆其说,亦各得其神。对仗亦颇见其妙,如“异同”“秦楚”“鸿豹”,而“心耳”之对尤为妙绝,上结“丁”字下得颇有奇思。


段姑娘

掬泉而饮,卜洞而居,振衣立作高山,遥吸烟霞通气骨;

所乐老庄,所忧故国,守志安如古石,信从肝胆识神仙。


莫非:两结最见风致。下起自对之工巧亦颇见匠心。


迎客松

生平欲满志何为,梦蝶眠花,观鱼知乐,笑优礼厚封,缰锁安如庄子道;

国破岂万峰皆坏,指天余怒,韫玉振奇,任蛮旗异姓,郁苍总是汉家山。


莫非:两起所总,得其法,中自对四言,亦见其概括力,两腰能蓄足势,两结始可托以高格。


温文

明也清也,斯志斯才,易世期一振衰危,叱驭长驱,落日喷翻狮子吼;

妇科儿科,四宁四毋,倚栏听万家恺悌,郁怀始慰,回春返驾马蹄香。


莫非:两起四言自对,独见匠心。末二分句,亦见衔接熨贴之功。另,“四宁四毋”乃其言书画之论,于此承接或有隔。一瑕。


课花楼

改朝易,改操绝非易,虽缧绁羁身未屈,更佩绶悬腰罔论,凭碧血作炉,熔就朱衣苏武节;

寿国难,寿民或愈难,以砭针起骨而名,共拙诚洗髓之书,依青山为式,懋成赤县褚生才。


莫非:所作长而不冗,多见驾驭之力。所论亦有独到之处。对仗颇见高妙,尤以四色(“碧”“朱”“青”“褚”)、四位(“身”“腰”“骨””髓”)为最佳。


山南

泼墨成云、酿酒成春、调药成方,洞会物天机,大千幸遇斲轮手;

早年才略、中年风骨、暮年器鉴,憾易名皇代,重九难逢故国人。


莫非:出幅言其才情,惟妙惟肖;对幅言其气骨,入神入微。


林之溪

遗稿几存,节风未改,今来询郁郁青峰,姓字千秋安宿志?         

数方石室,半壁茶烟,此且远营营尘俗,岭云一任上朱衣。


莫非:上联不疾不徐,娓娓道来,其力隐而不发。下联亦虚亦实,虚实相生,结句妙不可言,才人语也。


淇奥

世因冠冕喜,公为蒲轮忧,想半生孤志难酬,忍闻玉阙嘶胡马;

三径竹萧疏,九原艾蓊郁,叹一代逸才无助,聊认朱衣是晋年。


莫非:两起以五言自对出,作反差对比,乃出其味,活其神。上结一“忍”,下腰一“叹”,境界全出,襟怀毕现。


平凡之路

漆园所慕,岂止养生,注五二篇体用阐微,隐世翻从经世始; 

胜国之殇,最难苟且,自九万里江山易主,朱衣竟以布衣终。


莫非:此联自始至终皆不以力胜,缓缓而出,渐入佳境,两结似皆未经人道,故可见其神秀。另,下联“自”字,或可易以更佳。


不孤不党

身世飘蓬未惯状之,挺七尺青竹脊梁,但以岐黄疗世疾;

江山易姓何其痛耳,作一隅红衣羽士,从教豹隐属遗民。


莫非:两结哀而不伤,益见沉郁之情。


春浅浅

世居三晋,身历两朝,埋轮之节,合戋戋肺腑之收,拼使朱衣撑壁垒;

拟效漆园,终违黄石,国手其才,值荡荡乾坤其病,忍凭橘井拯危羸。


莫非:后三句衔接张弛有度,相比之下,两起自对四言句反觉不得力。


衣衫不整

接坠绪在废垒残山,三晋往沉冥,水墨孤峰犹劲节;

抱初衷于布衣野老,一龛非冷淡,岐黄遗爱更雄张。


莫非:两起有沉雄气,唯觉“在”“于”可择一易之;两结有奇逸风,尤喜上结七字之妙,亦嫌“雄张”“劲节”之对牵强。


不得而知

字之青主,师者漆园,赢来学海其名,信是先生比诸子;

哭国难书,依亲苟命,剩得道心如石,独持气节在朱衣。


莫非:下联末二句见奇想,此架构非名手不办。两起自对亦自得其妙,唯觉上起“字之青主”,或有歧义。




上述对联是中国楹联论坛彭玉麟奖第三期的优秀作品。第四期即将于五月开始,欢迎大家参加。



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