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春秋，多事之秋。台湾著名作家柏杨在《中国人史纲》中统计了春秋时期弑君杀君事件109起，其它打砸抢杀争权夺利事件更是多如牛毛。孙老夫子说，春秋乃礼崩乐坏之始，著《春秋》以警示。 在春秋争伐不绝动荡不安时代，吴国季札兄弟四人却争不迭地相让王位，可谓荒漠中的一股清流。 说起季札，让人蒙圈，谁啊？没听说过。提一提吴王夫差，就是被越王勾贱灭了国的那个夫差，季札就是夫差的四爷爷。 季札 进入正题。季札是春秋吴国的贤能之士，弟兄四人，他排行最小，被公认最有才能。季札的父亲寿梦刚刚称王，有雄居天下的事业心，看少子季札才华出众，有意将王位传给他。季札非争权夺利之人，不愿意破坏周朝以来王位传长子的优良传统，拒不接受。 老爸寿梦临终时，将四个儿子叫到床前，叮嘱道：“为了吴国的崛起，咱国的王位要传贤不传长。你们四人都很优秀，季札更贤能，吴国发展壮大要靠老四了。有哥哥，季札不即位，王位就在你们兄弟之间相传，兄传弟，再传弟，一直传到老四。” 季札弟兄四人相亲相爱，谨遵父亲遗嘱，大哥诸樊当了吴王。老大想着，我们这三位哥哥轮着当王，啥时候才能轮到四弟？老大就一个劲儿地率军南征北战，冲锋在前，一次在与楚国交战中中箭身亡，是中国历史上首位战死沙场的国王；哥哥们再次请季札即位，季札则像闲云野鹤似的，隐居了起来。公元前547年，二哥馀祭即位，四年后，被杀身亡。季札再让王位，三哥夷昧即位，在位17年，公元前527年去世。按照老爸寿梦遗嘱，这下轮到季札即位了，他却远游在外，坚持不回国当家作主。 季札不即位，老三夷昧的儿子公子僚担当起了吴王重担，后发生一起雇凶杀人案，被杀。（此案本文不写，下回分解） 鲁国观乐 季札不当王，却时而隐居，时而云游，推行周礼，布施仁道，时不时地给诸侯国来次预言，竟然能提前预知几百年后的天下格局，堪称神人。 公元前544年，季札受聘游学到鲁国，欣赏了周王朝的音乐，当听到两个诸侯国的民乐时，就定了两国的命运。 听了《郑风》，季札说，歌声里有政令繁琐，事无巨细，百姓不堪重负的哀怨，怕这个国家将早早灭亡。169年之后，也就是公元前375年，郑国被实力相当的韩国吞并，是率先退出历史舞台的诸侯大国。 听了《秦风》，季札说，音乐里有股野性，有冲破苍穹的力量。这歌曲才能成为真正的夏声，这样国家必将走向强大，能强大到周王朝创业时的程度。323年之后，到了大家熟悉的不能再熟悉的公元前221年，牛人秦始皇统一了天下。 季札到了晋国，看到赵文子、韩宣子、魏献子等家族势力强大，就断言，晋国终将要被家臣分食。时隔87年，到了公元前457年，赵、韩、魏三家联合击败晋国最强大家族智氏，捎带着瓜分了老板晋国。 挂剑 季札真是神人吗？答案是否定的。季札是圣人，博学多识，见微知著，窥斑见豹，一叶落而知天下秋。 季札是一位政治家，一辈子胸怀天下，息兵免战，以救天下苍生为己任，在他90多岁时，还奔波在阻止战争的道路上。这年，楚国又出兵欺负陈国。陈国是夹在吴、楚两国的受气包。季札老得骨头都要散架了，还坚持只身前往阵前，对楚国大将子期讲了一通王道仁政，批评吴、楚两国常常刀兵相见，祸害百姓。迫于季札的威望，楚军乖乖退兵了。 挂剑而去 再说一个季札挂剑的千古美谈。季札出使徐国时，徐君特别喜爱季札所配宝剑，面露艳羡之色，不好意思夺人所爱。季札呢，还要周游列国，离不开武器防身，尽管看出徐君的想法，也没表态。季札巡游回来时，徐君已经死了。季札到徐君墓前拜祭，将宝剑挂在墓前树上，送给了徐君，说：“我早已从心里答应将剑送给徐君，如今他去了，我更不能违背我俩没有说出口的约定。 季札做过孔子的老师，季札做古后，孔子为其所书“呜呼有吴延陵公子之墓”十个古篆碑铭。后世传有“南季北孔”的说法，将季札与孔子都放在了圣人的地位。 |
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