 作者：Lotus 1 还没有轮到看那本《西藏生死书》，他就遭逢了大伯的不幸。他清明离京前坐在我屋里，却再也无心提母亲和婶婶的事，他说和大伯的生死比起来，其它都是闲事。 我们说起了大伯，一位极好的前辈，一生隐忍从不发火，对家人对周边极为周到，才六十出头却将不久于人世。他非常恸心，无法接受与人为善、吃苦耐劳的大伯为什么不能善终，叹老天待他太不公。 天地有仁，滋生万物，以万物为刍狗，无分别...... 我给他讲了多年前看的索菲亚·布朗书中的话——灵魂规划了我们生命的蓝图的出口......这也许是大伯选择的出口，我们只能接纳和祝福他。 他红着眼睛离开了我的房间。 清明是个静穆幽幽的节气。父亲代表一家人去河边祭了祖，朋友圈里也满是祭悼和怀念，所幸看到朋友们哀思中的坚强，逐渐能用微笑告慰天之上的亲人。 清明假期第二天晚上，我无意看到一篇文章：“蔡康永对话候文咏——我们不是靠拥有而存在，我们是靠关心、相爱、建立真正的关系而活着”，立即下单购买了文中提到的《相约星期二》。即便发货地不在北京，但第二天一早竟然就送到了我手中。 于是我在假期的最后一天，看完了莫里教授和米奇的十四堂生死课。 认识世界——人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。 认识自怜——人有悲哀，需要时可以大哭一场，但随后要去想生活中美好的东西。 认识遗憾——要习惯于退后一步审视自己的生活，探寻生命的意义，保持醒豁。 认识死亡——认识到自己会死亡，并时刻做好准备，但求死而无憾。 认识家庭——来自家庭的支持、爱抚、照顾和关心是我们的根基。 认识感情——理解所有的感情。对人的爱恋、对亲人的悲伤以及由致命疾病引起的恐惧和痛苦。 认识衰老——衰老并不是衰败，它是成熟，要理解现状并享受自然赋予我们的一切。 认识金钱——钱无法替代温情，权力无法替代温情。因此要给与他人你要给与的东西。 认识爱的永恒——生活中应该有许多拥抱、亲吻、欢笑、交谈和道别。 认识婚姻——共同的价值观、懂得尊重对方和妥协、彼此开诚布公对婚姻关系很重要。 认识文化——投入到人类的大家庭中去，建立一个由你爱的人和爱你的人组成的小社会。 认识原谅——不仅要原谅别人也要原谅自己，跟自己和解，跟他人和解。 ——《相约星期二》 我很少能这样一口气看完一本书，阖上书时已近子夜。 我没有特别被书中内容震动，但觉亲切寻常。相较于西方探索生死和灵性，东方却有着渊远精深的哲学系统，我想这是天赐我们东方人的恩宠。 2 此前看过的《西藏生死书》让我第一次对生死有思考和领悟，子曰：“未知生，焉知死？”但不知死，如何生？ 《西藏生死书》告诉我们：“世界上最伟大的精神传统，都清楚地告诉我们死亡并非终点，它们也都留下未来世的憧憬，赋予我们的生活神圣的意义。然而尽管有这么多宗教的教义，现代社会仍是一片精神沙漠，大多数人想象这一生就只这么多了，如果没有真正或真诚的信仰，大多数人的生活便缺乏任何终极的意义。” 看《西藏生死书》才第一次知道藏族人有这么通达的生死观，生不苟且，死亦坦然。 他们认为“死亡是真理的时刻”或“死亡是面对面接触自己的时刻”。 “佛教把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。我们可以利用生命来为死亡未雨绸缪，不必等到亲密的人死得很痛苦时，或受到绝症的冲击时，才去观察我们的人生；也不必到死亡时还赤手空拳地面对未知。此时此地我们就可以开始寻找生命的意义了。对已经做了准备和修行的人来说，死亡的来临并不是失败而是胜利，是生命中最尊贵和最光荣的时刻。” 3 清明期间听蒋勋说红楼梦，赶巧也听到蒋老师怜惜地讲述秦可卿的死。 以前看《红楼梦》只知道她是病死抑或淫丧，这次才知道她是被生活所累死或气死。 年仅十六、七岁，拥有花容月貌，聪明灵秀，万般惹人爱……但心高气强，对世事百般周到；出身贫寒，对周遭百般逢迎。稍有差强人意即茶饭不思，气质郁结，终无回天之力。 作为美女云集的《红楼梦》中的第一号女神，秦可卿竟然如此凄惨死去，害死她的不是别人，正是她自己。 还有多少人还在为一些小事把自己往绝路上逼呢？ “了知一切：如幻影，如浮云城堡，如梦，如魅，没有实质，只有能够被看到的性质而已。 了知一切：如悬挂在万里晴空中的月亮，倒映在清澈的湖面，虽然月亮不曾来到湖面。 了知一切：如音乐、天籁和哭泣中的回音，而回音中却无旋律。 了知一切：如魔术师变出马、牛、车等的幻影，一切都不是它所呈现者。” “观想一切事物的本质犹如梦幻泡影，绝不会让我们感到寒冷、绝望或痛苦。相反的，它会唤醒我们温暖的幽默感，以及本自具足的慈悲心，因而对于一切事物和众生越来越乐意布施。当我们透过观照而确实见到一切事物和我们的空性与互相依存性时，这个世界就呈现更明亮、新鲜、亮丽的光。” 如此观想，秦可卿还会为秦钟在学堂打架等琐事悲伤至死吗？我们会为没抢上京城的天价房产、没提前在雄安布局着急吗？ 如果知道生命的本质是万物一体，我们还会如此汲汲营营苟且一己私欲吗...... 如果说《西藏生死书》是一本深奥的教义，那《相约星期二》则是一个生动的课堂。 莫利教授说：“死是很自然的，我们之所以对死亡大惊小怪是因为我们没有把自己视为自然的一部分。我们并不高于自然，有生就有死。只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正消亡。你创造的爱依然存在着。你依然活着——活在每一个你触摸过爱抚过的人心中。死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。” “我们与任何事物、任何人都是互相依存的，每一件事物都是紧密相关的：我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。Guru说：在今日高度互相依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。” 所以说到生死，说小关系到个人，说大关系到国家、世界乃至宇宙。生死这部书，您读懂了吗？ 而真诚和爱是读懂这部书的不二法门，爱能帮助我们参透生死玄机，穿越生死的界限。领悟生而为人的无常和短暂，谨记死亡随时会发生，真诚生活，真挚去爱，不断净化自己的心识，活在真性自在中。我们的心性是永不受变化或死亡所触及的。 爱是唯一理性的行为，相爱或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 “如果我还能拥有完全健康的一天，那么，早晨起床晨练，吃一顿可口的、有天面包圈和茶的早晨，然后去游泳，请朋友共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的的问题，谈彼此的友情，然后我会去公园散步，看看自然的颜色，看看美丽的小鸟，尽情的享受久违的大自然，晚上我们一起去饭店享用上好的意大利面，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间全用来跳舞，我会跟所有人跳，跳到精疲力竭，然后回家美美睡上一个好觉。” ——莫里教授
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