第十三回　再游东华宫聆听　东华帝君说法

 第十三回　再游东华宫聆听　东华帝君说法

济公活佛　降　　　　　　　民国六八年十二月十二日
　　　　　　　　　　　　　岁次己未年十月二十三日[1979年12月12日]
　　诗曰：百岁光阴贵少年。青山绿水乐无边。
　　　　　晚霞犹可陶人醉。一觉黄梁学八仙。
济佛曰：少年学道，智能清明，学有心得。又因涉世未深，尘埃少染，故灵性清净，品质优良，若少年知修，大道速成。中年学道，因家庭事业困扰一身，又为生活奔波，情锁爱枷、名利缰绳围绕，挣脱不得，故困难多端。需要有浑身解数的工夫，才不会被这种迷魂阵困住了。一旦跳出这个名利恩爱的圆圈，他就成了一位自由神、逍遥仙、自在佛了。老年人修道，走在极端路上，一方面吃喝嫖赌都做过了，晚年气血衰弱，心有余而力不足，上天要他好好休养休养，如果能在此时看破世情，立定志向，想想跑了人生一大圈，得到的又失去了，有的老伴撒手了，儿女长大分家远离了，现在所拥有的只是一颗寂寞的心，缅怀过去，策励将来，想到百年后的「出路」，一时心慌了，所以立下决心，断欲修道，填补破洞，修护玉体，若能精进不怠，自然可以修成一位「老仙」。反之，倚老卖老，仍然一付老样子，老毛病不改的话，病久成绝症，老而不修，如风中之烛，熄灭旦夕，一旦三寸气断，前途一片阴暗，地狱的道路呈现在眼前，那时真的一切都「太晚」了。不论男女老幼都是一位佛（神）子，莫浪费自己生命，只要遵循着不妨害他人的「轨道」前进，则是通往天堂的大路了。
帝君曰：善哉！世间的物质发展已经兴盛至极，人类正在研究如何来延年益寿，中国中有一句话：「寿比南山」。到底南山的寿命有多长？其实不是南山上泥石不烂，而是南山的树木千年不枯。人活在世间，若像泥石顽固一般，又有何作用呢？所以还是活得像青翠树木，才富有生命朝气，与出人头地的身价。所以今日我东华木公再强调「木头」的功用。它具有深厚的来源，为了使世人都能体悟大道，我不得不用浅显的话来传授东华精华，这好象一棵蔬菜，小小的生命能养活人类；一根短短草根，也能救活人命，促使万物绵延不息。可见一点浅言，也能发出震撼的天声，所以众生不要小看了！今日杨善生再来到东华宫，道缘深厚，我将带你参观另一处「东华胜境」，以了解人生之由来及如何来完成天赋的使命，使人们能够重返生命的原来。
帝君曰：哈哈！今日我要为世人解开生世之谜，这些花树就是世人的「原灵（形）花树」。当时五老孕育原灵，我木公亦负一份职责，人类的诞生就是树木花草的萌芽。树木向阳，坚壮有力，代表男性；花欉朝阴，软弱易谢，代表女性。它们象征着世间男女生活的形态，只要世间生出一个男子，「原灵树」苗就萌芽出土；若生产女性，则「原灵花」苗亦出面，在人间曰：「落土」，在天上曰：「出土」。原灵的赋予就是种子，在人间曰：「精（卵）子」，经怀胎的培养，种子埋在土中，一旦萌芽，则人可以顺利出世，若种子腐烂或变形受损，则胎儿变形或胎死腹中、或中途流产。天人一呼一吸，感应迅速，息息相关，天上原灵花树代表着世上男女之生育、道功及身体健康情形。
杨生曰：以前在地狱也看过「原形花树」，为何与此地所观相同呢？
帝君曰：天堂、地狱、人间都是一心所现，世人原灵有三个籍册，一册在天堂，一册在地狱，一册在人间。天堂即是原灵本籍，地狱、人间是原灵的寄籍。
世人降生于地，如天洒种子，散播灵胎，降世之后，本有圆满灵气，经红尘污染，情欲侵蚀，精神耗散，又背负沉重业债，所以陷入泥泞深坑地狱，没有灵力归返本来天堂胜境。天上、地狱皆有原灵花树，是显像映像世人的活动状态。天如大镜，人间动态一一映入镜中，再反射至地狱，三才合一，摄影追踪，丝毫无隐，故云：「暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷。」人间既可安装闭路电视之摇控，可将某人之行动现形掌握，天上岂无此设备？人在天之下，地之上，无法逃脱天眼电视，一举一动，一言一行，尽现于广大无边的天镜中。
这些花树即代表人身的灵命，上圣高真，欲察世人功果，展开慧眼向此一观便悉。修道的目的即是在培养一棵花树如何开道花结道果，你在世拥有愉快心境，则天上灵命也将心花怒放；你在世心境枯燥烦闷，天上灵命也将干枯，叶垂丧气，所以人当以心（念力）改变周遭环境，促使人在世间保有完美的生命，如此脱壳之后，你的灵命才能享有丰硕的果实（道果）。
杨生曰：请问　木公，人如何来培养灵命的升华呢？
帝君曰：花树都有它的种子，种子孕化的幼苗一定和母花母树相同，这就是种瓜得瓜，种豆得豆。所以人要修道，就是改良他的品种，使种子在任何季节气候中都能适应生长，稳屹于暴风雨中而不倒，渡过层层魔考难关，以最好的因缘去结合灵气，开花结子，这个结果的「种子」，就是「圣胎、君子、舍利子」。它是坚韧不坏，任何的风水尘土（情欲恩怨），它都无动于衷，再也不萌芽，如此就脱离因果，保持独立「人」格，这就是长生不死的成道，也是不生不灭的涅盘。因此，在人间没有办法解脱你心中枷锁，死后一样沉在「闷葫芦」中，因为现在的「你」，就是以后的「你」，心性无二，形状仍同，所以世人应忘去周遭一切痛苦，寻找真我的喜悦。不执着于善－－若执着于善，是背负着黄金万两，虽然上天，但宝物满身，反成累赘，天堂乐境，你将无心欣赏。真正的成道者是能放下世间一切，而不是带走世间一切，如此才能轻松自在。其实人是空手来，空手去，你执着不放，反而是「背道」了，难怪人死了还将人间的痛苦烦闷带走，多傻！树叶枯黄，自动凋落，绝不留恋，唯弃落叶，树木才能轻松新生。万物由无生有，由有归于无，此即是大道本体。凡事出自本心，外面的有无，不碍于我，这样就合道了。不挂罣于恶－－恶为善之因，终生行善，心执于行善，闻恶心生不平，已失真道。天心如日月，无善恶之分，普观（照）一切物，故日月常明。无恶不言善，故恶心既久，如落叶坠尘腐化，正培道（善）根（因），善念自生。一个历劫为恶的人，当他受尽磨炼惩罚之后，必能觉悟从善，故若一味念念前恶，则如落叶不腐，自无新生机会。蔬菜竹木须浇于污秽腐物，才能青翠活泼，故清净经云：「男清女浊，男动女静。……清者浊之源，动者静之基。」天本是清气上浮，清气是从地中发生；地本阴浊之体，由阴极而生阳，浊定而成清。男本清净之体，女本污浊之身，虽清净之体，源出污浊之身。地本静，其源仍从天气所结，故地气生动，万物萌生。女本静，仍从父亲所降，故阴阳有感发动而生育。既明此理，善恶、清浊、动静，皆在对立之中，若一旦犯恶，念念不忘恶根，心中黑暗无明，生机顿息，地狱牢而不破，永无翻身之日，非智者所取，故人当「弃恶」－－即忘去以前恶事，从此不再行恶事，如此为真解脱，是离诸恶道。

济佛曰：木公慈悲，一语道破了禅机，古德说：「一悟能消百年业，一灯能破千年暗。」意在引人进入新生的灵命，不要老住在那种阴森沉闷气氛的「病房」中，众生要明白上天是慈悲的「白衣天使」，她的来临虽然为你打针、灌药，无非要救活世人，所以世人不要恐惧害怕，神爱世人，绝不会故意让你受苦，阎王都是仙佛的化身，他们如严父慈母，打你骂你都是为你好，不要恨他、怕他，要多听话，以欢笑无私的心来取悦那些「阎王老子」吧！天上的仙佛也是阎王的化身，只不过他们看到你们优良的行为表现，使他乐得开心，所以现出慈颜悦色，和蔼可亲。这一切都是人为的幻化，所以说佛是众生，仙是山人，「仙佛」与人本为一体，世人！你要看发怒的双亲（天地神明），还是愿意看到慈颜的双亲呢？这都要看你们自己了！天堂地狱就在你的家中，不要想太远了，如前面是地狱，回头就是天堂，老衲这一番话，都是从心中说出来的肺腑之言希望世人好好体悟