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随州:隋文帝杨坚发迹地

2017-04-29  爱在去旅行

 隋朝因湖北随州而命名,盖因随州曾是隋文帝杨坚封地。
 其实杨坚与随州并无太多的历史渊源。杨坚(541-604年)为弘农华阴(今陕西华阴县)人,是西魏随国公杨忠之子,而杨忠曾是西魏、北周的军事贵族,西魏时为十二大将军之一,屡战有功,赐姓普六茹氏,梁武帝太清三年(549年),杨忠奉命“出师樊邓,饮马汉滨”,进而攻取随州。557年,宇文觉废西魏恭帝自立(闵帝),国号周,史称北周。杨忠升为柱国、大司空,晋爵为随国公。

  与此同时,曾被授予散骑常待、车骑大将军、仪同三司的荣誉职衔封成纪县公的其子杨坚又升骠骑大将军、开府仪同三司。周明帝时,杨坚再次晋封为大兴郡公。周武帝保定二年(561年),时年19岁的杨坚升为左小官伯,外放为随州(今湖北随州)刺史,进位大将军。自此杨坚与随州结下不解之缘。
 来随州上任后的杨坚,当即拜访了时任襄州(襄樊)总管的上司--大司空卫国公宇文直,但宇文直并不把新来的随州刺史放在眼里,仅派下属庞晃礼节性回访。席间,庞晃听杨坚述说了京中朝廷诸往事极少涉及自己,直言杨坚放下左小宫伯的官不做,此番来汉东偏荒之地,是在以逃避求生存?并断言杨坚此番下放,朝廷不会久置,当速作绸缪。后来果然被庞晃言中。总之,杨坚在随州因势单力薄,只好韬光养晦。不久,其妹也来到随州,因潜心信佛,杨坚便在随州城外仙城山(即现光山,又叫象光山)建起一座寺庙,从此杨坚的妹妹入寺修行,再未回到京城,仙城山的名字也由此沿袭至今。
 杨坚在随州任刺史两年后,被招回京,就一直闲赋在家。566年,鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信意识到杨坚前途无量,便把自己14岁的七女儿独孤伽罗嫁给了杨坚。从此杨坚成为周明帝的连襟,杨坚的地位进一步提高。568年,杨忠死,杨坚继承了随国公的爵号。
 577年(建德六年),北周灭北齐,杨坚立下战功,又进封柱国。第二年,杨坚出任定州总管,不久转为亳州总管。此后不久,周武帝和周宣帝相继去世,继位的周静帝年方八岁,杨坚以外戚(皇太后之父)身份辅政。自大象二年(580年)五月起,在不到半年的时间内,先后平定了郧州(今湖北安陆)总管司马消难等三州总管的军事反抗,接着又相继屠杀北周宗室赵王、越王等五王。
 581年,杨坚以“受禅”为名代周称帝,他以自己曾受封于随,因以为国号,又忌恶“随”(繁体字为隨)字带“走辶”偏旁不吉利,便命去“走辶”为“隋”,并随州改为“隋州”。这年杨坚刚四十岁。中国历史上统一王朝把州郡名的文字拆去偏旁而为国号,这是仅有的一次。直到宋初才恢复为“随州”。
 很显然,杨坚虽然任过随州刺史,但隋朝的得名和随州刺史一点关系都没有。而是来源于他的封爵随公(一说隋国公),换言之,来源于他的封地(随是古国名,姬姓;战国末属楚,置随县。西魏大统元年即535年置随州。),与历史上大部分朝代的名称都来源于封地如出一辙如汉、魏、晋、唐等一样。
 今随州龙居山有隋文帝杨坚故居--智门寺,在城南三里(随州烈士陵园下)。该寺始建年代不详,清顺治十六年(1659年)重建,规模宏大,原有七层宝塔一座,现寺庙建筑大部分已毁,遗址尚存。 
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隋朝的得名
北周大定元年(581),北周丞相杨坚称帝,建立了隋朝。然而,这个新王朝为何定名“隋”,颇令历代史家疑惑,于是产生了几种不同的看法。流行的观点以《隋书》、《北史》为代表,认为杨坚之父杨忠曾被北周晋爵为“隋国公”,杨坚袭其爵位,称帝时以“隋”为国名,是合乎情理的。另一种观点以《周书》为代表,认为杨忠受封的爵位是“随国公”,并非“隋国公”,杨坚袭父爵为“随国公”,又进封为“随王”,直至北周大定元年(581)以此称尊号,故国名本应作“随”。还有一种观点以宋元之际人胡三省《资治通鉴音注》为代表,认为杨坚袭父爵位,确实为“随国公”,称帝时改的国名也应为“随”。之所以“随”字换“隋”字,主要原因是杨坚以北周、北齐不逞宁处,恶“随”字带“走”不吉利,才在称帝后将国名“随”改为“隋”。

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