|
（作者：逻辑怪） 红楼梦第十五回《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》首次提到“铁槛寺”与“馒头庵”。据考，铁槛寺和馒头庵的寓意取自南宋范成大的《重九日行营寿藏之地》： 家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。 蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。 一、铁槛寺 铁槛寺是《红楼梦》中贾府家庙，也是停灵办丧之地。书中说铁槛寺是宁荣二公修造的，有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便宜寄放。古代王侯将相的棺椁也不是出殡那天就下葬，也是要把棺椁暂安在墓地的大殿，何时下葬还要等到陵墓彻底修好后举行大葬仪式。 过去封建贵族家庭或者富豪人家会被称做门槛高，将门槛修建得很高，表示本户人家人来人往，人丁兴旺，如果是普通的门槛很快就被踏平了。这也体现了住宅的气派，一般人要跨过去都要费一番力气。而且有钱有势的人，他们的门槛要包铁皮，他们希望自家的铁门槛可以存在一千年，也就是希望祖宗创下的基业可以万世不倒。但是就算这个铁门槛能够存在一千年，人也活不到一千岁，到头来也只剩一个坟头而已。 在此处文本有几条批语值得深思：〖大凡创业之人，无有不为子孙深谋至细。奈后辈仗一时之荣显，犹为不足，另生枝叶，虽华丽过先，奈不常保，亦足可叹，争及先人之常保其朴哉！近世浮华子弟齐来着眼。〗，〖《石头记》总于没要紧处闲三二笔，写正文筋骨。看官当用巨眼，不为被瞒过方好。壬午季春。〗，〖所谓“源远水则浊，枝繁果则稀”。余为天下痴心祖宗为子孙谋千年业者痛哭。〗 这几条批语的意思是，大凡创业之人，都希望基业万世流传，惠及子孙万代，永葆荣华。但往往事不能如愿，这些痴心祖宗创下基业，本人却活不过百年，早早进了土馒头，对子孙的教诲通常并不充分，以致后世不能保持先辈的朴素作风，纨绔子弟频现，不肖子孙辈出。这正是“源远水则浊，枝繁果则稀”，作者也为这些痴心祖宗感到万分悲痛。 但在这里，作者最为悲痛的，莫过于大明二百七十多年的基业！明太祖高皇帝朱元璋，就是那“创业之人”、“痴心祖宗”，虽“为子孙深谋至细”，一心“为子孙谋千年业”，却“奈后辈仗一时之荣显，犹为不足……近世浮华子弟齐来着眼。” 书中描写贾瑞、秦可卿、贾敬都曾寄灵于铁槛寺，他们代表的，正是那些不肖的子孙，浮华的子弟。而铁槛寺的主持色空，意即一切色相终究成空，大明的二百多年基业再无迹可寻。 笔者此言有什么依据呢？朱元璋称帝后，把朱氏家族所有潜在的生育能力发挥到了极致。他本人生了二十六个儿子，十六个女儿。他又鼓励自己的后代多生子女，不必承担任何工作，只需按人头领俸禄。据当代人口史学者计算，每十几年，明宗室人数增加百分之五十，三十年左右即增加一倍。朱元璋建国之初，分封子孙于各地，“初封亲郡王、将军才四十九位”。宗室人数总共五十八人。永乐年间增至一百二十七人，嘉靖三十二年(1553)增至一万九千六百一十一人，万历三十二年(1604)又增至八万多人（陈梧桐《洪武皇帝大传》）。到明朝末年，朱元璋的子孙已经繁衍到近一百万人之多。如果大明王朝能“再活五百年”，那么朱姓子孙迟早会压塌半个地球。 朱元璋给大明王朝的官员们制定了中国历史上最低的工资标准，给自己儿孙们制定的俸禄标准却唯恐不厚：皇子封为亲王后年俸万石，是最高官员的近七倍，还不包括大量的土地等其他各种赏赐。为了让后代们充分享受幸福，他规定皇族不必从事任何职业。每一个皇族后代，所有消费需要都由国家承担：10岁起开始领工资享受俸禄，结婚时国家发放房屋、冠服、婚礼费用。死后还有一笔厚厚的丧葬费。除此之外，最赚钱的行业都被皇族垄断，皇族往往与巨商相勾结，进行行业垄断。这些亲贵利用自己的关系，向朝廷要到特殊政策，转手批给商人，再从商人那里分得巨额利益。地方上所有最赚钱的行业，都被其垄断。所有稀缺的自然资源，比如土地、山林和矿山，只要证明有利可图，皇族就会通过向皇帝乞请或者巧取豪夺的方式，抢占到自己手里。 朱元璋的皇族政策有一个漏洞，那就是他幻想着可以通过藩王掌握军队来捍卫朱家天下的安全，结果自永乐年间起，亲王引兵作乱不断。此状况导致明朝历代皇帝不断致力弥补这个漏洞。皇帝们一方面保证皇族生活的穷奢极欲，另一方面则极力强化对皇族特别是藩王的控制。到明代中后期，这种控制达到了匪夷所思的程度：为了怕王爷们联合地方势力作乱，后代皇帝规定，亲王们终生只能生活在王府里。 可惜，天下没有不散的宴席。李自成、张献忠等明末 “七十二家”起义军纵横大地之后，大大小小的农民军所过之处，皇族均在劫难逃。李自成军仅在山西一地，就杀掉朱姓子孙10000多人。明皇族两百多年的为所欲为，积累了太多的民愤。他们已经完全站到了普通民众的对立面，不得不以自己这一代的鲜血和生命，为自己，也为以前数十代的“幸福生活”付账。 “王凤姐弄权铁槛寺”一节，正是对各地藩王只手遮天，胡作非为的真实写照，也是为后患留下伏笔。书中第十六回写道：“ 那凤姐儿已是得了云光的回信,俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。张李两家没趣，真是人财两空。这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来，也不消多记。” 红楼梦中还有一处提到“铁门槛”：六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，（宝玉）忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来。宝玉忙问:“姐姐那里去？”岫烟笑道：“我找妙玉说话。”宝玉听了诧异，说道：“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。”岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。……我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。……如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。”宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来。正因他的一件事我为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是天缘巧合，求姐姐指教。”说着，便将拜帖取与岫烟看。岫烟笑道；“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”……（岫烟）“既连他这样，少不得我告诉你原故。他常说：‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人，你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了，故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。” 妙玉原型为朱明皇族血脉，却偷安避世，其自以为不踏足贾府的千年铁门槛，便可以在“槛外”落得个逍遥清静。却不知“覆巢之下安有完卵”的道理，终究仍是难逃厄运。 二、馒头庵 对于馒头庵，书中写道：“原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。”这里有一条批语：〖前人诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”是此意。故“不远”二字有文章。〗 我们先看水月庵：水代表清朝，月代表大明，水月庵是清水与明月相会之地，亦为满人与汉人私相授受之所。 再看馒头庵：经九峰真人指点，查阅“馒头”的来历，明人郎瑛在《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”可见，“馒头”即为“蛮头”，馒头庵里的尼姑都是剃过发的“蛮头”，也就是满人。书中描写秦钟作为汉家子弟，在亲姐姐丧礼的时候，与馒头庵里的小尼姑智能儿私通。这两人一个正在重孝期间，一个是佛门中人，却在这水月庵中行苟且之事，这是大不敬！伏笔必有报应。这也正是影射汉奸私通清廷，以致招来杀身之祸。秦钟与智能儿私通后不久即重病身亡，是为大明敲响了丧钟，也是为后世敲响了警钟。 接下来再看“土馒头”：土馒头即坟头，坟墓，系生命终结的标志。《清稗类钞》：“古語云：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’谓坟也。后人又有句云：‘城外多少土馒头，城中尽是馒头馅。’盖言人之必有死也”。典出唐初诗僧王梵志所创作的一首无题诗：“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味”。意思是城外堆着一个个土包子，包子的馅心却在城里。每人都须领受一个，没有滋味也没法嫌弃。 根据古人对土馒头赋予的寓意不难看出，“土馒头”是有馅儿的，馅儿是什么呢？是死人。《红楼梦》里的“馒头庵”竟是一座坟场，怎不触目惊心？！馒头里的馅儿，正是被清軍屠杀的无数汉人！ 再回头看“秦鲸卿得趣馒头庵”一节，秦钟在“馒头庵”这座大坟场里，不知死活，一味寻欢作乐，已然成了馒头馅儿了，还不自知。秦可卿的葬礼影射国葬，故“秦鲸卿得趣馒头庵”，也影射当时的汉人，典型的如弘光帝之流，在危难之际，国丧之时，仍然纸醉金迷，不知国难当头。 这里对智能儿的名字作一解析：系以清廷的“智”与“能”，来反衬秦钟之流欲从满人那里讨好得趣，死到临头仍然浑然不觉的“不智”与“不能”。书中描写智能儿很懂得如何引诱秦钟，而秦钟一味地讨好巴结，甚至还说：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”然后果然就死在了这里。 秦钟敲响的是警世钟，国难当头，任何偏安一隅，私欲放纵，以及勾结敌营的行为，都是自掘坟墓，离死“不远”了，此即为批语中强调的，“不远”二字的文章。 三、铁槛寺与馒头庵 “铁门槛”本是活人对世世代代荣华富贵的追求，在书中反成为停放死人的所在。而“土馒头”本是死人的长埋之处，在书中反成为活人行种种不肖之事的场所。书中回目虽说王凤姐弄权铁槛寺，实则是馒头庵的老尼净虚在馒头庵里出坏主意带坏凤姐的。这说明什么呢？ 朱元璋作为大明皇朝的祖宗，希望为后世立下千年的“铁门槛”，却不料养出了百万条寄生虫，腐蚀着国家社稷，榨取着民脂民膏，这些皇亲也不能出门，如同一群死人停放在铁槛之中，最终的结局也必然是真正的死亡。而那些表面看还活着的汉人，一味骄奢淫逸，勾结蛮族，其实也早已身陷坟墓，只不自知而已。此处还有另一层更深的寓意是：一切以亲缘为基础，世袭为依托的封建专制王朝，由于其制度的局限性，最终都会灭亡。 在这里《红楼梦》反思了明朝灭亡的教训，寻求民主文明的治国之法，即为民主制度萌芽的探索。 ———————————— 校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨 深度解读，高屋建瓴。 知识的盛宴，智慧的光芒。吴氏红学，高端学术。新观点、新视角，同一部红楼，不一样的文章。欢迎关注"吴氏红学"头条号，欣赏更多吴氏红学精品文章！ |
|
|
