|
【原文】 虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根，好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。” 先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么。” 敷英在座曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。” 【译文】 陈九川即将离开虔州，向先生写了一首告别诗：“良知何事系多闻？妙合当时已种根；好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。” 先生说：“你若没来此处讲论良知，绝对不理解‘好恶从之’到底从的是什么？” 在一旁的敷英接着说：“正是这样。我曾研读过先生著的《大学古本序》，不懂其中说的是什么。在这里经过一段时日的听讲，才稍微懂得了其中的大意。” 【评析】 世事上，善的名赋予善的事物，恶的名给予恶的事物。圣、贤、仁、智，是给善者的名；顽、嚣、凶、愚是给恶者的名。但是，使善与恶的名完全区别开来，即使不能充分反映事物的实际，也不致于有太大的误差。可见，善与恶只不过名份而已。 【Amore】 “好恶从之”从个甚么？良知也。 无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 |
|
|
