古币上的书法
古币存世量大、门槛较低，很多人喜欢收藏古币，但你有没有想过，古币上的书法谁写的？你可能触摸到的古币就是古代某著名书法家的“作品”，没错，中国是世上最早制造货币的国家之一，贝、布、刀、圆形状多样，甲骨、篆、隶、楷、玉箸、瘦金各体皆有，集历代书法之大观。秦丞相李斯
秦代雅致的小篆“半两”钱公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。而关于小篆的由来，许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。不久，秦代程邈将篆书改革为隶书，打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体。蔡邕称其“删古立隶文”。成为新的古币铭文。?西汉曹喜
刀币上的悬针篆在西汉著名的“王莽改制”中，王莽在第四次货币改革（天凤元年暨公元14年）时，废大、小钱，另作货布、货泉两种。王莽的十布、货布和货泉的文字都有悬针篆。除布泉外，悬针篆比较突出的是货布和大布黄千两种。这两种钱的悬针篆很具典型性。悬针篆是小篆的一种，也叫垂针篆，是篆书的异体，悬针是指“竖画收笔出锋”，锋就像钢针倒悬一样。南朝宋王愔的《文字志》说：“悬针，小篆体也，字必垂画细末，细末纤直如悬针。”宋朱长文《墨池篇》说：“悬针之书，亦出曹喜。”宋僧梦英《十八体书》说：“悬针、垂露曹喜所作。悬针篆，抽其势，有若针之悬锋芒。”看来，前人对悬针篆早有议论，而且上述二人肯定悬针篆是曹喜所创。唐代欧阳询
开元通宝“开元通宝”为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。宋仁宗赵祯
皇宋通宝九叠篆“皇宋通宝”钱，九叠篆原是一种流行于宋代“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”，将九叠篆用于钱文，“皇宋通宝”钱为第一例也是最后一例。皇宋通宝，中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯，宝元二年至皇祐末年（公元1039年～公元1053年）铸，非年号钱。钱文有篆书，楷书对钱，光背。有小平、折二两种，有铁钱。篆书中另有九叠篆者，极其罕有，为古泉大珍。金朝党怀英
党怀英能属文，工篆籀，当时称为第一，学者宗之。大定二十九年，与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官。怀英工书法，世称“独步金代”，尤爱玉箸篆书。泰和四年，书“泰和重宝”，铸于钱币之上，是为“金泰和”。宋徽宗赵佶
大观通宝北宋货币“大观通宝”，是由徽宗御题钱文。宋代与历朝有所不同，每换一种年号就开炉铸新币，若年号与宝文相重，则更铸非年号钱。终宋三百年，通行以小平折二钱为主，其间也有大钱流通、钱币的轮廓，尺寸都有一定标准。因此宋钱版别极多，历代罕有，钱文除真、草、隶、篆、行外，还有便是北宋徽宗的“玉划银勾”瘦金体。朱元璋
大中通宝元楷书“大中通宝”钱。元末朱元璋为吴王时所铸，钱文端庄。元末社会动乱，纸币支持的经济体系严重破坏，元境内各地先后恢复了铜钱的流通。六支反元军事集团先后发行了自己的铜币，如韩林儿的“龙凤通宝”钱，张士诚的“天佑通宝”钱，明玉珍的“天统通宝”钱，以及朱元璋“大中通宝”钱。
?赤电之马翠龙山子
追风之马
打马格钱，又称马钱，是一种铜制的游钱棋，也是一种宛如肖形印的博弈钱币。打马这种博弈的娱乐形式盛行于宋代，宋女词人李清照在其所著《打马赋》中云：“打马爰兴，樗蒲逐废，实小道之上流。乃闰房之雅戏。”并说自己为之入迷，以至于达到了废寝忘食的地步。《事物绀珠》载：“打马用铜或牙角为样钱，共五十四枚，上刻良马，布图四面以投子掷之。”打马之戏所用的马钱枚数，当时各有不同。郑寅《打马图式》记载用五十枚，李清照《打马图经》说用二十枚。这些钱多铸我国古代的名将、名马，正面币文铸名将、名马的名称，背面铸名将、名马的图形。有只有图形无文字者，也有只有文字无图形者。清翁树培《古泉汇考》：“有只画马而无马名，所见种种不一。”
“山子”，是周穆王所乘八骏之一。《列子周穆王》载：“左骖骊而右山子”。山子钱币文楷书二字仅六画，可谓难矣，但却写得如此的得心应手。币文位于穿孔左右，笔画瘦硬挺劲，结体疏朗，类于瘦金书，简练雅洁中有清朗之风致。背铸母子双马，比例准确，具象写实，刻画精细。穿孔巧妙的做为二马之间隔，穿左边借用做母马左前腿，由于绘者匠心独具，初看好似没有穿孔。母马为静态之立马，小马为动态之形，一静一动，舐犊之情溢出画面，令人回味不已。这种铸双马的钱在打马格钱中是少见的。
“赤电”，乃古之良马，《西京杂记》载：“文帝自代还，有良马九匹，皆天下之骏也。一名浮云，一名赤电??。”“赤电之马”钱，直径2.8厘米，币文篆书，对读。币文为玉箸篆，略加金文笔法，笔画匀称、凝重、婉转通畅，结体规整但又显活泼姿态。唯“之”字形体在四字中略微显大，可算微瑕。背面所铸赤电奔马，只有马的轮廓，有如剪影一般，虽不见眉目，却能传其神。构图简练，艺术手法高超。
“翠龙”，穆天子所乘之良马。汉代扬雄有赋曰：“乘翠龙而超河兮，陟西岳之崤。”此币币文居于穿孔上下方，为行草书，笔势清劲，使转得法略无滞碍，如泉鸣竹涧，极为潇洒。背铸立马，回头俯首若吃草饮水状，尾成弧形。此马造型左右呈半圆形，和币面和谐，足见刻画者于方寸之间艺术手法之游刃有余。
“追风”，古骏马名，葛洪《抱朴子》“骋足则能追风摄影”。秦始皇有名马七匹，“追风”为其一。此币文为北魏碑体，对读。币文用笔凌厉，方笔斩截中宫紧收，笔画伸扬于盼顾之间，险绝在理，显得雄强恣肆。背铸走马，身披铠甲，似在散步。此马阳刻阴刻二法并用，写意中有工细。
打马格钱，自宋至明清均有铸造。打马之戏起于西晋，普及于东晋，盛行于唐、宋，明、清失传。李清照在宋绍兴四年十二月所作的《打马图序》中说：“自渡江南下，流离转徙”，以打马自娱，并说：“大小象戏，又只容二人，独采选、打马，特为闺房雅戏。”并改订《打马图经》，撰有《打马赋》。明清时期，打马格钱已演变成一种民间用来辟邪祈福的装饰之物了。这种钱数量较多，币文大都为楷书，少部分为篆书、行书，且风格各异。所铸之马，有的用白描勾勒，毫发可辨；有的用写意手法，简洁含蓄；有的兼工带写，笔法多样。在马的形态上，将马的奔跑、腾跃、搔痒、嬉戏、哺乳、打滚、跪卧等各种形态展现在小小的币面上，表现得淋漓尽致、妙趣横生。从战国名将乐毅的良马到明代的名将徐达的坐骑，题材跨度两千余年，如若汇集在一起，当为我国一部名将、名马谱录。
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