隋唐五代文学第四讲李白
一李白的生平和性格
（一）生平
李白（701～762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。
民族血统（谜之一）：李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》、《新唐书》本传：凉武昭王李皓九世孙，与唐皇室属于同一世系。《新唐书?宗室世系表》没有李白这一支家族的名字，唐玄宗曾下诏甄序皇室族属，李白也未曾入籍。于是学界遂产生种种异说。陈寅恪《李白氏族之疑问》提出李白为胡人。
出生地（谜之二）：李白先世谪居条支或碎叶，然其出生地有条支说、中亚碎叶说、焉耆碎叶说、长安说、蜀说诸等。
其父行为（谜之三）：“以逋其邑，遂以客为名”。何以要隐瞒名字，因何迁居蜀中？
杀人不受罚（谜之四）：刘全白《唐故翰林学士李君碣记》：“少任侠，不事产业，名闻京师。”魏颢《李翰林集序》：“少任侠，手刃数人。”《赠从兄襄阳少府皓》：“结发未识事，所交尽豪雄，……托身白刃里，杀人红尘中。”赞赏任侠杀人行为《白马行》：“杀人如剪草，剧孟同游遨。”《结客少年场行》：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”《侠客行》：“十步杀一人，千里不留行。”
几入长安（谜之五）：一次，二次，三次？
教育背景：
《上安州裴长史书》：“五岁诵六甲，十岁观百家……常横经籍书，制作不倦。”
《赠张相镐》：“十五观奇书，作赋凌相如。”
《题嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫云山，道风未沦落。”
《感兴》：“十五游神仙，仙游未曾歇。”
18岁时，他隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。
20岁游成都，谒见益州长史苏颋，受到赏识。（“十五好剑术，遍干诸侯。”）
开元十二年（724）（出蜀时间有三说：谜之六）李白游峨眉山。秋，从峨眉山沿平羌江（青衣江）东下。东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中。然后西游云梦，经襄阳，作客汝海，不久便在湖北安陆定居下来，与故宰相许圉师的孙女结婚，从此“酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄专游庐山序》）。以安陆为中心，开始他的干谒与漫游的生活，历江夏、襄阳、洛阳，北上太原，南下隋州，又回到洛阳。其间上书安州裴长史、韩朝宗，希求荐用。干谒失败之后，他大约在开元二十四、五年前后，西入长安求仕，结果是失望而归。
天宝元年（742），李白奉召入京，供奉翰林李白。因何奉召入京，史料有不同说法，魏颢《李翰林集序》：由于玉真公主推荐；李阳冰《李翰林集序》说是因声名甚大，为玄宗所知；《旧唐书?文苑传》、《新唐书?文艺传》：由于道士吴筠推荐。（谜之七）
李阳冰《草堂集序》：“（玄宗）降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。……置于金鸾殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。”李白《驾去温泉宫后赠杨山人》：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”但不久，就为朝中权贵所谗毁，他在仕途上再次遭受打击，天宝三载以“赐金放还”的名义被迫离开长安。
沿黄河东下，来到洛阳。在洛阳，与杜甫相遇。两人同游梁、宋，在那里又遇高适，怀古登临，纵酒射猎。之后，他在齐州请北海高天师授道箓，再次举行入道仪式。李白举行入道仪式，可能不止一次。（谜之八）
他寄家东鲁，南下吴越，北上蓟门，漫游十年。在幽州，他预感到安禄山行将叛乱，忧虑不安。安史乱起，他正在庐山，永王李璘奉玄宗普安郡制置诏，出兵东南，经九江，李白以为报国的时机已到，入永王幕，慷慨从军。而此时肃宗李亨已即位灵武，以叛乱罪讨伐李璘。李白也因反叛罪蒙冤入狱，长流夜郎
干元二年（759），他在流放途中遇赦放回，流寓南方。
上元二年（761）闻知李光弼出征东南，他又想从军报国，无奈半道病还，往当涂依县令李阳冰。于次年病逝于当涂，年62岁。
（二）思想性格：儒、道、纵横、侠，自信、爱国、爱民
《代寿山答孟少府移文书》：
申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。
《拟古十二首》：
仙人殊仿佛，未若醉中真。
任华《杂言寄李白》：
数十年为客，未尝一日低颜色。
《上李邕》：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
《永王东巡歌》：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉……试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”
《赠张相镐》说：“石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。”
《经乱离后天恩流夜郎》：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。”《闻李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨》
二李白总论
杜甫《春日忆李白》：
白也诗无敌，飘然思不羣。清新庾开府，俊逸鲍参军。
《寄李十二白二十韵》：
昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。
《饮中八仙歌》：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
《不见》：
不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。
李阳冰《草堂集序》：
陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。
段成式《酉阳杂俎》：
李白前后三拟《文选》，不如意，悉焚之。
《新唐书?李白传》：
以白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝。（唐文宗下诏）
王世贞《艺苑卮言》：
以气为主，以自然为宗。
胡应麟《诗薮》内编卷六：
太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。
沈德潜《唐诗别裁》：
七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。
龚自珍说《最录李白集》：
庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。
三诗歌艺术
（一）“以气为主”
1.艺术形象：变形的艺术（大小、轻重、抽象形象、短暂永恒）
《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”白居易《登香炉峰顶》：“江水细如绳，湓城小于掌。”
《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。（发有形，愁无形）
《宣州谢兆楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”
《侠客行》：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”（岳为轻来，侠客然诺之重）
《箜篌谣》：“轻言托朋友，对面九疑峰。”（朋友隔膜猜疑如山相隔）
《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台……黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”
《短歌行》：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”
“主观时间”：
《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
《寄韦南陵冰》：“月色醉远客，山花开欲燃。春风狂杀人，一日剧三年。”
《长相思》：“忆君迢迢隔青天。昔时横波目，今作流泪泉；不信妾肠断，归来看取明镜前。”（某一瞬间可凝固）
2、壮浪纵恣的抒情形式：结构、抒情线索
在诗体的选择上，较少运用多有限制的律诗，而偏爱便于纵横驰骋、随意抒写的以乐府体为主的古诗，尤其是七言歌行。
《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮叁百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《古风》其十九：
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。（《离骚》结尾：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。”）
3、语言风格
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
（二）以自然为宗
《鸣皋歌送岑征君》：
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠（sǎ，走路不正）于风尘？
《关山月》：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。髙楼当此夜，叹息未应闲。
《白云歌送刘十六归山》：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
《夜坐吟》：
冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。金釭灭，啼转多，掩妾泪，听君歌。歌有声，妾有情，情声合，两无违。一语不入意，从君万曲梁尘飞。
《子夜吴歌》其三：
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
《越女词》其三：
耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。
《玉阶怨》：
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
《送友人》：
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《宿五松山下荀媪家》：
我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能飡（cān,同“餐”）。
《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
《劳劳亭》：
天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。
《山中问答》：
问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。
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