2、拼凑造字 甲骨文虽有四千五百多个字符，但可识的仅一千五百多字。在创作甲骨文作品时，可能有些字在可识的甲骨文中找不到，以致在一些甲骨文作品中出现了“自造字”。有的是以甲骨文的“偏旁”，按揩书结构进行“组合”，结果除了自己之外谁也不认识。这样做的结果，只能是以讹传讹，误人子弟。因此，拼凑造字，万万要不得。 在甲骨文书法作品创作中，如果遇到甲骨文中没有的字，可采用“借代”，“通假”来解决，即用甲骨文中的初文借代，或用其异体，或用音同、音近或义同、义近的字互相借代。在甲骨刻辞中，相当大一部分字用的是初文或借代字，通假字。通假，有在当时本字和借字都存在的“本有其字”的通假，也有“本无其字”的通假。有些字在文字的隶变中，其本字为引申义所专用，而本义则由后起字而代之；或者本字仍表本义，而本字的意义引申后，增添或更换意符，成为新 的形声字，以表引申义，则隶变后的字，其字义或者与本义有一定的内在联系，或者没有什麽内在联系了，也可以借之。如契文枼字,释“枼（yè）”，为“葉”（今简体为叶）字的初文。“枼”的本义 是薄木片，借为“叶”字，其义为树叶。而其薄木片之义则加义符“片”表示，写作“牒（dié），故在甲骨文书法中，契文果既可用来表 示“叶”字，又可借为“牒”字。又如“队”字，契文为队从阜（象墙上供人上下登踏的脚窝），从倒人。会人从高处坠落之意。所以，该契文应释“隊（zhuì）”，今简体为“队”。《说文解字》：“隊，从高隊（坠）也。”所以“队”的本义为“坠”落。但又可借用以表示集体的编制单位“队”，读音为duì，引申指行列，如“队伍”，“排队”。后世“队”字为引申义所专用，而其坠落本义则由“坠（zhuì）”来表示。甲骨文书法中“队”、“坠”同为队。 也有的本字意义引申后，增加意符而成为今字，今字取代了本义，本字反而只表示其引申义，也可以借之。如“益”字，契文为益 象器皿中水满溢出之形。《说文解字》：“益，饶也。从水皿，皿益之意也。”引申为增益，利益。为便区别，本字则在“益”字本从水的基础上又累加意符“水”而写作“溢”，取代了“益”之水满则漫出的本义，本字“益”只表示引申义。这样，在甲骨文书法中“益”，“溢”均可用契文益表示。 还有一种情况，即本字的本义甚至连同引申义都被后起字代替，本字反而被借去表示与本义毫无相关的别的意义，如“莫”字，契文暮象日落草木中之形，会日落黄昏之意。《说文》：“莫，日且冥也。从日在草中”。“莫”的本义是日将落之时，该本义后世累增意符“日”，用“暮”表示。日落黄昏人归舍，鸟归巢，大地一片寂静，由此引申为寂静之义，故在“莫”上又加意符“宀（mián）”，写作“寞”，表示其引申义。这样“莫”的本义及引申义则用“暮”“寞”承担，而本字“莫”反被借去作禁止副词。由此可见，在甲骨文书法创作中，遇到“莫”，“暮”，“寞”字均可用契文暮代之。 还有一种借代方法，就是同源字的借代。所谓同源字就是指同一语源的文字，同源字具有两个特点：一是字音相同或相近，二是字义相近或有联系。章炳麟在《转注假借说》中谓：“其义相受，其音小变，按形体成枝别，审语言同本株。虽制殊文，其实公族也。”通假字与同源字同样具有音同或音近的关系，但又有根本的区别。通假字是文字的借用，借字和本字没有必然的联系，而同源字有一定内在的联系，这种联系只是在某种意义上的相同或相近。但在使用中或者意义的广狭不同，或者程度和感情色彩不同，或者使用对象和方法不同。它们虽然同源，但“义有引申，字有正借。”（见朱季海《楚辞解故》）如甲骨文“见图1 ”，从鬲（一种烹饪器具），从又（即手），象以手取鬲之形，会餐食后撤去食具之意，释“见图2 （chè）”，即“见图3 ”，为今之“彻（即徹）”字，本义是饭食后撤去食具。“彻”字由于从“彳（chì）”取 义，故引申为通达、通透之义，其本义撤除则加义符“见图4”，写作“撤”。与“见图3 ”同源之“辙”，是 加“车”而写作“辙”， 表示“车迹”之义，故 彻（徹）、撤、辙同源。甲骨文书法中，均可用契文“见图1 ”表示。 如果在甲骨文书法创作中，通过“借代”、“通假”，等方法均找不到合适的甲骨文字，可采用“借替”的办法。所谓借替，就是借用其它古文字，替代甲骨文中没有的字，最好是借用靠近殷商末期的西周金文，因西周金文和商末的甲骨文构形相近，再就是从其他古文字中借用。当然，如果在古籀中实在找不到可借用的字，必要时也可以从小篆中借用。但应注意的是，在一篇甲骨文作品中，借用的字不可太多，如果通篇有不少借用字，那就不称之为甲骨文书法了。再者，对借用来的字，要进行“甲骨文化”处理，即采用借用字的结体，以甲骨文笔意书写，使其书写风格与甲骨文相一致。三是有些形声字是借用甲骨文中已有的形声字的“声旁”来表示，但有些字不加分析的用其声旁，容易产生歧义，甚至与所要表达的意义相佐，遇到这种情况就不宜使用。如“槐树”，其“槐”字，是形声字，《说文解字》：“槐，木也，从木，鬼声”。甲骨文中无“槐”字而有“鬼”字，若将“槐”字借用甲骨文声旁“鬼”字表示，写成“鬼树”，会使人无法理解。 总之，在进行甲骨文书法创作时，对甲骨文中没有的字，笔者不赞成自造，对“偏旁拼合”也应尽量避免采用，就是借代、通假、借替，也必须字有出处，有根有据。正如魏峰师在二00二年六月九日给我的信中所说：“有一个原则，不管你借、代、拼都要有出处，有依据，决不能造字，当后世有人看到你的作品时，才会有研究价值。古文字专家当然一目了然了，知道你（用字）的依据在哪。”    
图1 图2 图3 图4 （说明：文中凡是提到“契文”处，其后的字应为甲骨文原文，如枼、暮、益、队等，但在发表日志时却传不上去，不能结合原字讲就很难让初学者看明白，请见谅。）
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