经典小楷《灵宝度人经》到底是不是褚遂良之作？

1，《灵宝度人经》在清初时尚有两个本子。一是墨本。即吴其贞所见的那种“书在硬黄纸上”。二是刻本，早在南宋时，已经入石。也就是说我们今天流传下来所仅见的本子。而墨迹本现已不见流传。

2、《灵宝度人经》不是褚书，为宋人所书，之于宋人是谁？也是个谜。

3、《灵宝度人经》“得钟、王遗意”。也就是说，属于钟王一路书风。

由是，《灵宝度人经》为何成了褚遂良所书，不得而知。单就书作来看，书风确为钟王一路，而褚也曾经学王，但学王者多矣，不见得就可说成褚遂良书。反过来说，褚遂良较为肯定的书作《文皇哀册》《临献之飞鸟帖》的书风能明显地看出褚遂良的用笔特点，而恰恰《灵宝度人经》书风远得多，所以，“非褚遂良”的结论可能性要大得多。

而从另一个角度来说，《灵宝度人经》可说是一件杰作，“书法潇洒，结构峭厉，得钟、王遗意”是最好的评价。如果确实不能肯定书者，暂归于褚遂良，又有何不可呢！

《灵宝度人经》

       褚遂良（596—659），字登善，汉族，浙江钱塘（河南禹州）人，晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）。父亲为褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。

褚遂良在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。

由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为意的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力

读书聪慧，看史增智，练字养心。

传递正能量，弘扬传统文化。