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http://www.toutiao.com/i6213498899982713345/ 相传明代中叶建村，由于蓝田乡地处东江河畔，土地肥沃，村民自喻黄河流域的蓝田(即今陕西蓝田)而得名。还有一说，是瑶族先人种植火棉苎麻，纺纱织布，并以蓝靛染衣，因为当时还过着游猎生活，为了采蓝方便，先民便把蓼草移栽到田里，田野里到处一片蓝，等到建村时，就有了蓝田一名。 现在龙门的瑶族，主要聚居于蓝田，历史上的蓝田很长时间里都被称为上建峒。清代中叶，上建峒已经有了蓝田圩，至民国初年，始以蓝田概称上建峒。 民国时期的《龙门县志》记载，民国二十三年，上建区为第五区。1949年后建蓝田乡，1952年分为上蓝田乡、下蓝田乡；1961年合并成立蓝田人民公社；1984年改区，1987年成立蓝田瑶族乡，是惠州市惟一的少数民族乡。 目前蓝田乡有住宿业1家，客房数10间，餐饮业8家，餐位570个。 美丽瑶乡淳朴自然 来到蓝田瑶族乡，让人不由想起李商隐《锦瑟》中的名句：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐借月明之夜沧海上的珠如泪花点点，日暖时山中烟霭令美玉无人赏识来形容自己怀才不遇的境遇。 作为惠州市惟一的少数民族乡，蓝田瑶族乡虽不出产玉，却正如一颗美玉，拨云去雾显露华彩。这里的省级非物质文化遗产“舞火狗”已蜚声遐迩；乡里正计划将柯木园、黄西坑、寒山林场、留洞水库等四个自然保护区打造为森林度假基地、粤港澳休闲度假基地、广东省自驾游最佳目的地。 寒山 地处蓝田瑶族乡北部，顶峰寒山顶海拔956.8米，为蓝田瑶族乡最高峰。据1989年出版的《广州市地名志》记载，寒山因山高气温低，冬季时偶有雪花飘飞，寒气袭人而得名。 长荣花卉兰花基地 长荣花卉基地是蓝田瑶族乡引进的大型生态企业之一，主要种植蝴蝶兰、红掌、凤梨等三大系列名贵花卉，各类花卉100万盆，其中“君子之花”蝴蝶兰20万盆。各色的兰花犹如一只只蝴蝶在翩翩起舞，阵阵清香飘来，让人心旷神怡。这是龙门县蓝田瑶族乡长荣花卉基地美景。与其他4个花卉基地相比，长荣花卉基地的花卉产量最多。经营方介绍，这里的兰花不但远销欧美，还扮靓北京人民大会堂及中南海等地方。 目前，长荣花卉基地引进金线莲先进种植技术，接下来计划扩大金线莲的种植规模。 特色文化 亟待继承 “舞火狗”蜚声遐迩 一直以来，当地有个不成文的规定，每个少女要参加3次“舞火狗”活动，才能进入成年人的行列，谈婚论嫁。 蓝田瑶族乡有着悠久的历史，其主要居民瑶族具有苗瑶语族和壮侗语族各民族的一些共同的文化特征，但与连南的八排瑶迥然不同，而且与粤北各县的过山瑶有很大差别。蓝田瑶族居民除“舞火狗”、“男女对歌”、“不落夫家”、“月月有节”外，还有崇拜峒主爷的“接亚公”活动和“招兵”仪式，这些民风民俗都与广东其他地区的瑶族不同。民族的就是世界的，蓝田瑶族独具特色的民风民俗，赋予了蓝田特有的文化气息。 每年的农历八月十五日，未婚瑶族姑娘饭后集中，由年长“有福分”的妇女给她们捆上黄姜叶、山藤，戴上四方插着香火的竹帽，扮演“火狗”，在村中跳起“舞火狗”舞蹈。 “舞火狗”动作古朴、简单，无音乐伴奏，具有纯朴浓郁的民族风格和庄重虔诚、热闹壮观的特点。2006年6月，“舞火狗”获批成为广东省第一批非物质文化遗产，目前正在冲刺国家非物质文化遗产。 蓝田瑶族风情园 这里除了美丽如画的瑶乡风情，还荟萃了多彩、神秘、独特的千年瑶族文化，如传承千年的非物质文化遗产代表作——瑶族舞火狗仪式，是岭南民族文化发展变迁的一块活化石。瑶族各支系神秘的巫术特技、奇特的深山抢新、“不落夫家”的瑶王招亲、求婚洞和爬楼恋等奇风异俗，还有令人向往的宁静瑶家生活，场面壮观的祭祀活动，纯朴的瑶族工艺，传统的瑶家美食……最后，集瑶族文化之大成、气势磅礴、万千风情的大型原生态实景演出《印象·蓝田》是蓝田瑶族风情园的一张靓丽的名片，它让你真切感受中国瑶族千年来的多彩文化。 瑶洞 要了解蓝田瑶族文化，瑶洞是非去不可的地方。瑶洞，顾名思义，是古代瑶族人的穴居之地。早在上世纪八十年代，考古专家在整个蓝田瑶族乡发现了200多个瑶洞。然而，这些瑶洞的保护状况堪忧，近半个世纪以来，大量瑶洞毁于人为的建设和自然的泥土塌陷，如今能称得上保存较为完好的，仅有寥寥几个。 据《龙门县文物志》记载，1987年3月，广州市文物管理委员会和广州市博物馆专家到蓝田考察瑶民生活穴居遗址（其时龙门县属广州管辖），确定晚期型的瑶洞为明代建造。在考古挖掘中，考古人员曾在一个椭圆形瑶洞的底部土壤中发现3块明代瓷杯碎片。因为瑶洞通常不被作为瑶族人长久居住的场所，因此晚期瑶洞大多形成于明代，这是可以确信的。在明代以前，龙门境内已有一定数量的瑶民落籍居住，且其经济生活已开始摆脱游徙猎耕，实行在相对地域内半定居、半游耕狩猎。 纯手工编织带仔 织带是蓝田瑶族乡的传统民俗文化，挂织带寓意嫁娶后顺顺利利。 上世纪三四十年代，村里的妇女因为没有学习文化的机会，一般十七八岁就开始学习编织带。织带式样比较多，有宽有窄，窄到1厘米，宽至5厘米，长约数米。宽一点的织带用途较多，比如新娘出嫁时用来绑缚被子、枕头等嫁妆，新郎还要把织带穿在身上。小孩出生后，妇女用宽一点的带背上孩子，既便于做家务，又能让小孩感到舒适柔软，贴身紧稳，有安全感。窄带则一般用于围裙带、拦腰带、裤带和帽带等。据介绍，一般一天能织七八米窄带，织一条宽带就要四五天时间。那时候的女子出嫁前都要织几条甚至几十条织带，但现在50岁以下的很少有人会织了。 田心围龙屋 在蓝田瑶族乡上东村田心村民小组，矗立着一座已有200多年历史的清代瑶族古民居——田心围古民居。古老的瑶族民居像一块磁铁深深吸引着外面的世界，但是，这座古老的瑶族民居由于缺少维护经费已是斑痕累累，凸显老态。 新住宅和古民居紧紧相连，在这里，现实和历史之间似乎没有断层，无论是新住宅区的炊烟缭绕，还是古民居的鸡鸣狗叫，都在告诉人们，这里是瑶族人生活的世界，有着属于他们自己的生活。 一景一传说，神奇美丽 相传石马山为仙人所赐 蓝田圩镇内，丘陵较多，位于蓝田大桥旁的石马山显得突兀，形如一匹巨型骏马躺卧在田园之上，蓝田河仿若裙带在山脚下蜿蜒而过，为冷峻的石山增添一丝柔情。石马山为石灰岩地貌，石质外黑内白，这座巨大的石头，在蓝田人心中占有重要意义，这从石马山留下的传说和故事可以窥见。
相传很久以前，蓝田的土著居民爱种蓝草，他们用蓝草提炼蓝淀来染制自己纺织的苎麻布，因此，这一带方圆几十里都是蓝草地，景色宜人，蓝田也应此得名。 一天清晨，有个仙人骑着一匹高头大白马路过，被此地的风光吸引住，流连忘返。不多久，仙人的马饿了，嘶叫不止。仙人看见有个坐月子的妇人在附近，便上前去问她：“大嫂，我的马饿了，能让它吃一点田里的蓝草吗？”妇人欣然应诺，仙人感动不已，让马去吃草。 正当马吃草的时候，突然电闪雷鸣，风雨交加。不久，雨过天晴，仙人已不知去向，而在仙人喂马的地方，卧着一座形似骏马的大石山，人们说，这是仙人对好心的瑶乡人的报答。 传说中的蓝田蓝草已经难觅踪影。据当地老人们说在30年前还能看到蓝草，如今找不到了。蓝草消逝，石马山却永存，犹如神兽一样守护着瑶乡。 “仰犬吠日”石形似狗蹲着 瑶族先民的想象力天马行空，不仅石马山有它自己的传说，就连石马山里一些石头也有其故事。
从蓝田圩镇走过蓝田大桥，抵达石马山脚，迎面是建于山边的蓝田民族中学。校门口左侧，有一块石头，形似蹲着的狗，头面朝东方，被称为“仰犬吠日”。狗是蓝田瑶民崇拜的动物，相传远古的时候，每当夜幕降临有人由此经过，这块石头就会像狗一样吠起来，瑶民觉得异常神奇，于是在石头的旁边、石马山脚下建造一座谭仙公庙。 谭仙公即瑶族英雄谭观福，相传谭观福乃明朝弘治年间蓝田瑶民的首领，此人身高八尺，胸围丈二，能飞善走，力量超人，曾率领义军抵抗外敌入侵瑶族部落。谭仙公庙建成之后，这块石头再没有在黄昏发出声响，只留下“仰犬吠日”的美名。 每年凤凰花开时节，这块位于蓝田民族中学门边的“仰犬吠日”石，成为瑶乡即将离校的学子们拍照留影的必选景点。 “童子讲书”石有诗歌传颂 石马山虽然不高，但异常陡峭，每登一步都需打醒十二分精神。登上山顶，视野开阔，远山近水，田畴屋舍，整个瑶乡风光尽收眼底。如今，石马山靠近蓝田圩镇部分被开辟成为“石马山公园”，其他部分则租给了蓝田瑶族风情园用作旅游开发。
游客在游览蓝田瑶族风情园时，在石马山的崖路上，会发现有三柱联排石笋矗立路边，当地人称它为“童子讲书”石，背后也有一段故事。 据说，清朝，蓝田杨梅塘的读书人林伍联参加科举考试，不幸落第回家。眨眼几年过去了，又快到考试时间。一天清早，林伍联被父亲催促去石厦田（地名）犁田。林伍联扛着犁，赶着牛王往田里走，到了田头天还没有大亮，他便拴住牛坐在路旁一块大石休息。就在这时，隐隐约约传来童子读书声，林伍联细听，发现书声从石马山石崖路上的那几柱石笋处传来。林伍联好奇地静听下去，越听越清楚，简直是讲解“犁牛之子”这道作文题。林伍联认为这次科举考试作文题定是此题，于是踌躇满志地赶回家筹钱应试。结果林伍联科举考试得中凯旋。 从此，后人将这三柱石笋叫做“童子讲书”石，并修建了一座简易庙宇纪念。蓝田民间传颂诗歌一首：石山之下石山房，石凳石台石讲堂，石作先生石上坐，石为童子坐依旁，石山远有书声响，石里光明汝意抢，石马将来成甲第，石禅拜出状元郎。 “死牛卧洞”石让河水倒流 石马山下的蓝田河是一条较为温顺的河流，水流平缓。蓝田河由北南下，在蓝田倒流村内与一条奇特的水流汇聚，此水被称为倒流河。从地图上可以得知，倒流河从蓝田东北方向的山间流下，到蓝田倒流村，按照地形，本应继续东流去，但却在倒流村西向拐弯，往西北方向流过一段距离后汇入河水南下的蓝田河。
关于倒流河的由来，蓝田也有其传说。传说在很久以前，这条河从北面顺流而下，流至如今拐弯处，遇到一个很大的石头，该石头名叫“死牛卧洞”，据称是仙人点化了的水牛，堵住了水的流向，河水不得不在这里拐弯向西流去。 在倒流河拐弯处，有倒流村和倒流水这两个地名，这是蓝田人标志倒流河的直接记忆。在倒流河拐弯处，有一棵枝叶茂密的牛筋树，树下有个小型祭坛，放着一块嶙峋怪石，这被当地人称为“土地伯公”，人们相信这是保护一方水土的河神，每有祈求，或逢年过节，皆在怪石前烧香燃纸，寄托心愿。 据广东省民族研究所主编的《龙门蓝田瑶族调查》一书记载，蓝田瑶族乡普遍存在拜祭“土地伯公”习俗，其中包括对灶神、水神、火神的崇拜，这是瑶族原始宗教中，自然崇拜的若干残迹。 倒流河拐入蓝田河不远处是蓝田上东村，这里景色优美，河里温泉水涌动，热气氤氲。蓝田计划将此开发温泉旅游度假村，倒流河的价值有望从传说走向现实。 特产 瑶家米饼
蓝田瑶家米饼个体似钱币大小，包装有纸盒和罐装两种。产品采用传统手工工艺，精选新鲜优质的冬米、不上火的绿豆、富含营养的粟米、花生等绿色植物为原材料，配合本地清洌甘甜的山泉水，即秘制成风味独特、色香味俱全的"瑶家"牌炒米饼。特别其"皮薄馅多、爽脆可口、咸淡适中、口感细腻、清香宜人"的特点，足令你垂涎三尺，吸引了广大消费者慕名采购。 沙糕板 惠州风俗，小孩出生“做半月”，外婆必定要做沙糕板，分发邻里众亲庆贺。沙糕板以三成粘米粉、七成糯米粉混合，加白糖过筛，蒸熟切成两寸见方的块，松软可口，是当地儿童特别喜欢的零食，旧时卖沙糕板的小贩往往习惯将蒸糕的板隔顶在头上沿街叫卖，为古城风情一景。 蜂蜜
蓝田瑶族乡这里四面环山，光照充足，有丰富的蜜源，有利于蜜蜂采蜜。蓝田瑶族乡有多家养蜂场，据悉，附近有很多鸭脚木，其花蜜是岭南特有冬季蜜种，俗称“冬蜜”，这些蜂蜜远销至佛山、广州、深圳等地。 木榨花生油
在惠州的民俗旅游之乡——龙门县蓝田瑶族乡，当地人习惯食用木榨花生油。木榨花生油由人工抡起一个10公斤重的大木槌，连续砸向木槽中像砖头一样大小的木块。木块在木槌的轮砸下，挈入木槽，并挤压其它木块和事先放在木槽中的花生饼。花生饼受到强力挤压，挤出了金黄色的花生油，从木槽的另一端流至木桶里。木榨花生油纯度高、香味浓，这是机器压榨花生油比不了的，受到深圳、东莞等地游客的钟情。 瑶药 瑶家人久住山里，常会遭受蛇虫鼠蚁的侵害，又或者小到外感风寒，大到各种其难杂症，因交通不便利，出外就诊不方便，他们都会就地取材，利用山里有用的植物，根据医书介绍或者祖传经验，应对这些问题。而今，这些大自然赐予的珍贵的有药用价值的植物，瑶家人一直沿用至今。 七叶一枝花
有清热解毒，消肿止痛，晾肝定惊之功效。用于疔疮肿痛，咽喉肿痛，蛇虫咬伤，跌扑伤痛，惊风抽搐。可内服外用 石斛
用于阴伤津亏，口干烦渴，食少干呕，病后虚热，目暗不明。石斛花姿优雅，玲珑可爱，花色鲜艳，气味芳香，被喻为“四大观赏洋花”之一。 金线莲
全草（金线兰）：甘，平。清热凉血，解毒消肿，润肺止咳。用于咯血，咳嗽痰喘，小便涩痛，消渴，乳糜尿，小儿急惊风，对口疮，心脏病，毒蛇咬伤。可外敷内服，煲汤 金樱子
具有固精缩尿，固崩止带，涩肠止泻之功效。常用于遗精滑精，遗尿尿频，崩漏带下，久泻久痢。可水煎服或者泡酒 黄精
药用植物，具有补脾，润肺生津的作用。 麦冬
养阴生津，润肺清心。用于肺燥干咳，阴虚痨嗽，喉痹咽痛，津伤口渴，内热消渴，心烦失眠，肠燥便秘。 信息来源 龙门县旅游局 |
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