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学习辨别是非能力 祝卫国
现在有一个很头疼的问题是：究竟谁说得对、究竟按谁的意见办、究竟怎么做才好？除此之外，还有什么是对错、什么是是非、什么是黑白？除此之外，我该怎么办、我能怎么办、我能办成什么样？基于此，今天的人们学习的、掌握的、应用的一个特别有用、特别实用、特别重要的能力是：辨别是非。 这个能力既然如此重要，那么学习它、掌握它、应用它就要有一个十分重要的前提就是系统性、全面性、整体性，也就是说辨别是非不可置身于是非之中，而是立足是非的整个、全面、系统之中。好像常言说的“当局者迷，旁观者清”一样。今讲一个故事。 战国初，魏国魏文侯派将军乐羊进攻中山，当时，乐羊的儿子就在中山。中山君为阻止魏国攻打他们，竟残忍地烹杀了乐羊将军的儿子。之后，将一杯羹送到城外军帐中的乐羊手里。早有预料的乐羊心知肚明，明明知道那是用自己的儿子，但为了不负魏王重托，悲愤之下，一饮而尽；一怒之下，为子报仇；一气之下，灭了中山。战争胜利后，魏文侯对着大臣睹师赞说：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食！”[①]若不是魏文侯明辨是非，定会像他的大臣那样为现象所迷惑。所谓的现象是：他连烹杀了自己儿子的肉汤都敢喝，还有谁的肉不能吃、不敢吃、不可吃呢。如果一个人，他不是站在当时魏国和中山的战斗一触即发的情况下，不是站在儿子已经被烹杀掉了的情况下，不是站在满腔怒火、胸膛爆裂、五脏欲碎的情况下，他是不会、也绝不会、万万不会喝下自己儿子的肉羹的，这个一定要明白、要懂得。现在看来，那位魏国大臣睹师赞不仅不同情、不哀怜、不尊重那位为了国家利益顾不得亲人生死的将军，而且竟然讲出那样的坏话简直可耻至极。 今人传播闲话故事，道听途说、断章取义、说东道西、不问因由、肆意歪曲，说明了什么？说明了不具备基本的辨别黑白、是非对错的能力，而这些能力是在建立在全面的、完整的、系统的世界观之中，由此说明，我们的教育不仅是告诉人们正误、是非、对错，而且要他们学习辨别是非的能力。 |
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