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单纯的跪，本身只是一种人体姿态-跪姿：腿弯曲成直角，双膝着地，其它正常。这种跪本身并不常见，因为它对早期人类的野外生存没有任何益处，反倒存在危险—容易被攻击，也比较容易压迫膝关节造成不适。 另一种跪是所谓“跪座”，就是在单纯跪的基础上把臀部向下落到脚跟上，形成一种较为稳定的坐姿。这种坐姿在有了椅子之后渐渐失传了。 从人文角度看，单纯的跪姿无甚意义，关键是跪姿附带的那些东西。 跪拜跪拜，跪既拜之，跪且拜之。 具体的跪拜除了跪，是要低头弯腰的，手上也要有动作，有可能要磕头，也可能不磕头，变化万千、相当复杂。当然民间简易的跪拜，只需跪下低头就可以了，那是挨训的姿势。 史书记载的最早跪拜行为是为了祭天、祭地、祭神灵等等，总之是对至崇的、不可知的、疑似能力极强的一些东西表示极度的敬畏、尊敬和仰慕。这类情绪之强烈理论上可超越任何的情绪，对其它文化具有压倒性的地位。 部落年代，经常要用自己的食物甚至活人祭祀。 皇帝牛不牛？他也要祭天跪拜的，因为这是一种人类流俗，认为哪怕是皇帝也没有天大。 所谓“拜”，早期的说法是一种献祭。简单的说来，比如说祭天，我这样一拜，意思就是把自己这么个大活人给献祭了-“我是你的、我很卑微、你是我的主宰、随便吧。” 站着拜似乎不足够尊重、不足够谦卑，于是跪下拜，一下子矮一截子，这下差不多了，再不行就来五体投地。 稍晚祭祀又多了一种动机，就是“祈求赐予”，比如说拜龙王爷求风调雨顺、拜财神爷求发财、拜上帝求永生等等。 人跪拜人，具体不好说从何开始，有明确记载的是在那个“跪座时代”，在跪座的姿态下弯腰、拱手、低头表示尊敬、感激、羞愧等多种情绪。 总的来说当时的“平等、自由”精神还算好，哪怕是君臣之间也可以跪座一起（当然位次不同），拜还是要拜的，主要是臣拜君，君有时候也会简单的拜臣—不过是表达情绪或单纯的还礼而不是地位差别。 从君臣这个角度，拜者通过“拜”表达自己的卑微和双方地位的差别。 当然这个时代也有正式的跪拜礼，在相当正式的场合使用，比后来相对简单得多。 到了正式的封建皇朝社会，形势大不一样。皇帝一统天下，自认已经不用跟谁客气了，自命“天子”（天老大我老二），索性就令臣下以拜天的礼节事之—开启了一个关于跪拜的“黄金时代”—三跪九叩便是那时很正式的跪拜礼。 臣下见皇，必须要跪拜，这是封建社会的第一条大规矩。皇却绝不会还礼，让站起来已经是恩宠。 从秦朝往后，跪拜礼越来越“完善”，直到明清，已经形成了相当复杂的一套“规矩”，被强行推广。所谓“无礼不成人”，当时的读书人从开始学认字开始就得学“礼”、学跪拜—拜天、拜地、拜皇帝、拜父母、拜师长…胡乱跪不标准可不行，那叫没文化，社会会鄙视你以为你是“村野鄙夫”。 可能有人会问，前面说的是跪拜皇帝一个人，怎么又扯起别人了？ 这便是封建等级制的特点。 封建社会，人不是平等的。皇帝最大这没问题，皇帝之下便是亲王、郡王、公、侯、伯、子、男，分多少级，谁跪拜谁是有说道的。 官员之间，低级的给高级的跪拜是礼节，当然并非官大一级就非得跪，具体谁该给谁跪有专门的规矩。 其它对应的跪拜关系大体依封建等级而定： 官比民地位高，民要跪。 父比子地位高，子要跪。 夫比妻地位高，妻要跪。 师比生地位高，生要跪… 但是有个“约定俗成”，就是有制约关系的上下级有跪拜礼，对旁人理论上可能需要跪拜，实际上一般不需要。比如一个妇人，只需要跪自家老公就行，不需要跪别家老公；不相统属互不认识的官员，哪怕知道等级高低也不用跪—找茬除外。 由此可以看出所谓封建等级制度的虚伪性。跪拜，通常是因为制约关系。 皇帝能管到所有人，所以所有人要跪他。 上官能管到下官，所以下官才跪他。 父亲能管到儿子，所以儿子要跪他… 所谓“制约”、“管”实际上是强制性的物质和精神优势。 有人说这就是精神胜利，老百姓叫“装牛B”--你又不是真的至高无上，同样是人生父母养肉眼凡胎，装什么装呢？利用手里的优势欺负人、让人给自己跪，自己取得虚幻的胜利。 精神胜利肯定是有的，但主要的跪拜动机，从上座者角度讲，某种程度上是统治需要，更掺杂了特殊的人格需要。 人之所以为人，是有人格的。人要平等、要自由、要自尊、要自爱，这便是通常的人类人格（部分），也有称“类性”。 还有，人能站立行走，比许多动物要高了一大截，便表现出了天然优势地位，进而结合其它的优势，引申到心理优势地位，加入人格。 相对于同类来讲，人都是直立的，从视觉上就没有心理优势。就算谁比谁高些，也不会悬殊得太过分，那么封建等级制就说了，我比你等级高，你给我跪，不就低我一截了？再拜下去，又低了一截！心理优势了。 心理优势不等等于精神胜利，这种心理更类似于一种得到通常认可的“心理暗示”：我比你高，你要听我的。 从封建统治需要看，模仿祭天祭神的跪拜，表达的是“我比你高级得多”、“你要绝对服从我”等精神暗示，进而通过这种类似洗脑的方式进一步剥夺对方的人格、控制对方的精神，终极目的通常是控制物质，就是跪拜的人和他的所有--收获了一个傻奴隶，减少了一个潜在的竞争者。 对于跪拜人本身，从一开始自然不会有强烈的跪拜欲望，除非他心理有问题。但是封建笼罩一段时间之后，一旦“跪习惯”了，慢慢某种程度上就接受了封建制度，也就某种程度上接受了人身控制。 跪，或说跪拜，只是个形式。封建制度要欺负人、压迫人，有的是办法。 许多“民国生活”小说里描述过关于“辫子”的故事。《神鞭》里金秀才的辫子给大兵剪了，竟然就疯了，众至于“丧魂落魄”，遗老遗少们高呼“大清国真的亡了”！ 大清国完了你怎么，大清国是天？是你祖宗？都是跪出来的毛病，中毒了，奴毒。当然也有惦记着封建带来的“好处”的，比如“秀才”—大清国倒了秀才不就没了？ 什么，考大学去？那多累啊。 以跪为荣的，大有人在。 说了几句笑话。按说人没有天生喜欢跪拜的，但是跪来跪去，有人就跪习惯了，形成了精神依赖，不叫他跪他感觉空虚、无助、不安全。 当然这里面也的确涉及功利问题：跪拜，是为了祈求赐予。 绕来绕去，貌似又回到祭天那边了。人没本事的时候，经常会跪拜祈求，加上找心理安慰。人长了本事，有时候也会想跪，通常是因为想要一些“站着”拿不到的东西，或者说他认为人格远没有他想要的东西值钱。 前面说了，跪只是个形式，封建社会收拾小民的功夫多了去了。 比如说给你本书看，上面写着“三纲五常”，让你念几百遍再背下来，再以此为材料写文章，这就是一种“精神跪拜”，跪来跪去就跪习惯了，以为这就是真的了。 某种程度上封建制度也会暗示，就是说“你今天跪我、明天你有机会让别人跪”，犹如抓住一根救命稻草，有些人就从心底里接受了这个跪的理由，服从、接受控制-今天让老爹揍，以后可以揍儿子；今天给上官跪了、献了，明天你没准升官呢？ 贿赂买官也是一种跪，是对封建等级的一种变相承认和利用。官位高了，自然自己需要跪的人就少，需要跪自己的就多，这是个控制关系，连带着物质利益。 当然这里没有白吃的午餐，一级一级的买官，钱从哪里来？还不是类似的手段弄来的，或者直接就盘剥百姓。 腐败了。腐败有牢狱危险。腐败有生命危险。顺便坑国害民大家一起玩儿完。 还有啊，当某人一路跪到了峰巅之下，再攀无可攀的时候（再攀就是皇帝了不可以），他还是个人吗？ 跪掉了人格，能算是人吗？ |
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