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古龙小说经常写男子之间令人热血沸腾的友情，如陆小凤和花满楼，李寻欢和阿飞。他们为友情而友情，颇有为艺术而艺术（l’art pour l’art）的架势。
金庸小说不同的地方就在于，男子之间的友情一定要有一个结果。
在「笑傲江湖」里，田伯光提出和令狐冲握一握手再死，令狐冲迟疑了一下。他很意外，田的言下之意是要跟他结成生死之交。令狐冲如何懂得？第一个可能是，握手乃是结为兄弟的表示，这已经属于江湖习惯，虽然他不知道这习惯的由来。第二个可能是，握一握手再死，这让令狐红想起了一件刚刚发生的惨案。
这件惨案就是刘正风和曲洋这对灵魂伴侣的死亡。他们同死之时也握手而眠：
只见曲洋笑容收敛，神色黯然，说道：“小兄弟，你是正教中的名门大弟子，我本来不该托你，只是事在危急，迫不得已的牵累于你，莫怪莫怪。”转头向刘正风道：“兄弟，咱们这就可以去了。”刘正风道：“是！”伸出手来，两人双手相握，齐声长笑，内力运处，迸断内息主脉，闭目而逝。
曲洋和刘正风是音乐上的知音，但即便是如此文艺之人，也免不了要充满江湖气地结拜为兄弟，不然他们就死不成，「我觉得我还可以抢救一下」。这就是金书中男子之间的友情普遍结出的果实，如郭靖和托雷、郭靖和周伯通、萧峰和段誉、萧峰和契丹皇帝。郭靖和杨康的结拜性质不同，我们马上会说到。胡一刀来不及抢救就被毒死了，不然他和苗人凤必然要结拜。
这一定有个原因。
结成兄弟关系未必是为了展示友情，而是要表明人们希望建立一个牢靠的忠诚关系。
萧峰和段誉结为兄弟，段誉又和虚竹结为兄弟。但当段誉跟萧峰讲，哥哥，我和虚竹结拜的时候，也把你结拜进去啦。萧峰听闻，深感段誉之呆气，因萧峰和虚竹没有直接商量过。
金庸小说的丰富性在于，除了可以商量做兄弟，还有别的忠诚关系可以协商成立，而这些协商成立的忠诚关系都是希望变成一家人。
父子关系可以商量成立。这有阳顶天和紫衫龙王为证。此外还有何太冲和苏习之的协商，袁承志和何铁手的协商。另有段延庆和慕容复的假意磋商，岳不群和劳德诺、林平之的假意磋商，欧阳锋和杨康的假意磋商，段誉和南海鳄神的假意磋商。他们商量这件事情时，都已经是成年人了。欧阳锋和杨过协商成为父子时，杨过基本已经成年。
主奴关系可以商量成立。在「倚天屠龙记」中，殷天正出手搭救了三个绿林好汉，他们为了感谢他，自愿做殷的奴仆，而改名换姓，分别叫殷无福、殷无禄和殷无寿。丐帮长老方东白投靠汝阳王府，改名阿大。在这里，自甘为奴的协议是成年人订立的。张无忌被朱九真搭救(当然，祸也是她闯下的)，朱家人竟然因此而自动将张视作童仆，让他换上小厮的衣服。这一定是出于寻常的社会心理。
夫妻关系可以商量成立。这句话本身很奇怪，显得好像谈恋爱不正常。但如果换一个说法，同居关系可以商量成立，就正常多了。金书中有大量的同居关系，如杨康和穆念慈、杨过和小龙女、夏雪宜和温仪、张翠山和殷素素、段正淳和康敏、周伯通和刘英等。杨过和小龙女的关系在小龙女看来是同居关系，但在杨过一度看来并不是。段誉和木婉清是准同居关系。
家主与家臣的关系可以商量成立。如袁承志和洪胜海，慕容博和包不同等的关系，都是商量成立的。
忠诚关系可以协商成立，也可以协商变更。「书剑恩仇录」里的心砚，原是陈家洛的奴仆。后来他立了大功，就升级成了陈的弟弟。师兄妹之间可以谈恋爱，也是期盼可以从兄妹关系变更为夫妻关系或同居关系，比如何太冲与师姐班淑娴。
不仅可以协商变更，还能突破终身性。如郭啸天和杨铁心自己结拜还不过瘾，另行订立补充条款，让儿女结成兄弟或夫妻。后来郭靖和杨康的结拜由此而来。
也可以协商解除。如谢逊和紫衫龙王。谢逊要杀紫衫龙王，有一个解除兄妹合同的仪式，叫「割袍断义」，用屠龙刀割断紫衫龙王为他缝制的长袍。又如谢逊用自废武功的方式解除与成昆的父子关系。
还可以由接受忠诚的人单方解除。如岳不群单方解除与令狐冲的父子关系。又如黄老邪把徒弟的腿打断，赶出桃花岛。黄老邪二次同意梅超风，是父女关系解除之后的再恢复，仿佛离婚之后的复婚。
人们可以商量成为他人的兄弟、儿女、奴隶、妻子、同居女友、家臣等，用变成一家人的方式来表明忠诚，这表明忠诚一定与鲜血的关系最大。这从仪式上可以看出来。
最常见的兄弟结拜仪式是周星驰饰演的韦小宝在电影自吹的---
「我就斩鸡头，烧黄纸，跟他结成了兄弟。」
杜琪峰电影「黑社会」对于这个形式有过直观的描述，兄弟们斩鸡头烧黄纸之后，还要合血共饮，以表明他们各自的身体中流淌着所有人的血液。
前面说，结成兄弟还有握手的方式。在今天，握手绝不代表结拜，只是普通的礼貌。可是，令狐冲与田伯光握手，曲洋与刘正风握手，这是歃血为盟的残迹。根据中世纪的臣服礼，封臣把自己的手交到领主的手里，这也建立了忠诚关系。手（manus）这个字具有很强的形式意义，在更远古的时代曾经表示丈夫对妻子的权力，而再往前曾经代表父亲的权力。权力和血缘是挂钩的。在中世纪，土地落入僧侣的手中，被称作死手（main morte），因为教会永远不死，领主再也不能把土地先收回来，重新刮一层皮之后再封出了，所以从他的角度来讲，教会不死，土地算是死了。世俗君主后来就制定法律，叫死手法，不许人们将土地捐让给教会。
结成父子关系的，子女要磕头。莫高峰没能成为林平之的爸爸，因为林平之虽然有口头承诺在先，但拒绝磕头。
成为主奴关系的，奴隶要么舍去本来的姓氏，如方东白，要么改姓家主的姓氏，如殷无福。
同居关系需要什么仪式吗？要的，男人要立誓。誓言的内容无非是我会永远待你好，否则愿意承担一切后果包括天打雷劈不得好死之类。杨康在不同场合对穆念慈说过三次这样的话。段正淳、杨过、夏雪宜、段誉、周伯通对他们各自的同居女友都讲过类似的话。郭二靖对此进行过原创性研究，请看另一篇文章「柳时镇推倒姜暮烟了吗？金庸知道！」
立誓这个仪式跟血缘有什么关系呢？负责任的专家说，立誓这种形式原先具有巫术性，是氏族吸纳男子的方式，让他相信自己跟其他成员具有共同的血脉。
朋友们不能光有友谊就够了，一定要成为血浓于水的兄弟。不仅要口头同意成为兄弟，而且要举行与鲜血有关的仪式。萧峰认为段誉代理自己与虚竹结拜的行为比较呆气，还有一个原因是萧峰与虚竹没有举行这样的仪式。萧峰与耶律洪基也进行了结拜仪式。
总之，人们要建立信任，表示真诚，一定要有类似于
「请收下我的膝盖」
的行为。  成为兄弟而没有举行结拜仪式的，应该只有张翠山夫妇和谢逊。不是他们不懂礼数。谢逊是最懂礼数的。张翠山和殷素素也懂。他们早前在海上漂流时，就举行仪式，协议成立同居关系。他们和谢逊没有举行，因为殷素素认为自己刚生完小孩，需要坐月子。对中国人来讲，坐月子这件事情，比血液仪式更重要。血液仪式是普世价值，坐月子是中国国情。
有了这个仪式，人们就有了血液相关性，这就是全部人际关系的信赖基础。金书中的其他社会关系都在血液共流的基础上发展出来。
一是商业行会。「倚天屠龙记」中出现了保安业联合会，这是一个松散的组织，出现在龙门镖局被毁灭之后。他们是虎踞、燕云和晋阳三家镖局的辛迪加（syndicate）。金书中写，这些首脑因为共同的革命理想而歃血为盟。但为什么龙门镖局被毁，他们有责任复仇？毕竟龙门镖局不是反动派蒙古人杀的。原因就在于他们歃血为盟之后，负有类似于氏族成员的普遍复仇义务，不管法律关系是不是不同。
二是宗教团体。「笑傲江湖」中的恒山派，其领导人互以姐妹相称。全真七子各自的弟子像堂兄弟姐妹一样。郭靖把杨过送到全真教习武，这么硬的关系，而丘处机对杨过有这么重的监护责任，为什么不亲自收杨过为徒，而把他交给自己的弟子赵志敬？因为杨过的爸爸杨康是自己的徒弟，杨过只能做自己的徒孙，辈分不能乱！辈分这个东西，讲的就是血缘远近。
三是革命团体。明教成员之间协商成立了错综复杂的父子兄弟关系，这成为组织凝聚的基石之一。东方不败和童百熊也是结拜的兄弟。任我行在绝境之中，要和令狐冲、向问天结为兄弟。反清组织红花会的组织法比明教简陋得多，只是兄弟关系的简单排列。「书剑恩仇录」的开始，就是长篇累牍地讲兄弟们如何低效而冲动地营救四当家文泰来，整个过程充满了不高兴和没头脑。其实这有巨大的合理性。不开展这些愚蠢的行动，红花会就没有践行核心价值观，就要散架。
四是世俗帮派。各种老大老三满天飞。
我和你流淌着同样的血液，一定要跟你实行消费共产主义，否则你和我都是不道德的。「笑傲江湖」里，任盈盈给令狐冲送了三千亩良田，作为无色庵的庵产。分不清楚这三千亩土地属于情郎，还是属于恒山派所有人。又送给冲虚道长以真武长剑，这是送给武当派的财产，不归某一代掌门所私有。冲虚可以把玩一辈子，但不可以带到棺材里去，而要传给下一代掌门人。
林平之跟岳不群结成了父子，人们就普遍认为，林家的辟邪剑谱改属华山派了。
「倚天屠龙记」里的俞岱岩，无意中获得了屠龙刀，此时屠龙刀的占有人德成死了，俞岱岩成为占有人。俞岱岩的第一个念头不是自己享有屠龙刀，而是决定将它拿给师父处分。俞岱岩这样转念，一定是道德的。武当派也是消费共产主义的共同体。
我和你流淌着同样的血液，一定要把心掏给你看。出于其他动机而磋商成立和维持父子关系的，一定不道德。岳不群欺骗林平之，就不道德。岳不群和劳德诺互相欺骗，慕容复和段延庆互相欺骗，都不道德。同样，杨康跟欧阳锋的协商就很不道德，这与他早前瞒着丘处机拜梅超风为师的性质同样恶劣。段誉戏弄南海鳄神，本是对南海鳄神强迫成立父子关系的反击，他并无此意。但南海鳄神把这个当了真，并因此送命，所以南海鳄神是十分道德的。
无论从财产关系的消费共产主义特征，还是人身关系的忠诚度，都表明了道德的血缘属性。人只有迎合具有消费共产主义性质的血缘组织才是道德的，否则就会被鄙视。具有消费共产主义性质的类似血缘组织，可以换为华夏子孙、炎黄子孙、龙的传人等不同的集体名称。这种集体主义不允许有除了忠诚之外的利己动机。由此才能解释，为什么「为公」是道德的，而「为私」是不道德的。这就是金庸表面上的意识形态。金庸自己讲，他早期的小说，大汉族主义意识很强烈。为了以下行文的方便，郭二靖将这种具有血缘属性的道德叫做红色道德。
韦小宝去掉了道德的血缘性格，将红色道德变成绿色道德。
韦小宝与许多人协商成立了不同的血液关系，他的动机是为了自己，而不是为了消费共产主义团体。这些人也怀着多样的动机，跟韦小宝签署身份合同。
韦小宝为了巴结皇帝，就拜他为师。皇帝也是为了降服他，跟他虚与委蛇。
韦小宝又拜陈近南为师。韦小宝心想，这人武功这么高，跟他学学倒是比其他人强。陈近南看穿韦小宝有心拜师，马上随机应变，为了开展对敌情报工作，又为了平衡青木堂的两派政治势力，主动提出来签父子合同。周星驰电影「鹿鼎记」中的有关情节更是直接摧毁了陈近南和韦小宝父子合同中的红色道德。
韦小宝又拜九难为师。这是为了方便跟阿珂谈恋爱。
韦小宝不仅瓦解了父子合同中的红色道德，也改良了兄弟合同。除了跟茅十八、杨溢之和陶红英的结拜有几分真情，跟索额图、多隆和吴六奇的结拜就有了忠诚之外的因素。至于跟桑结和葛尔丹的结拜，更是为了相互利用。
韦小宝改革红色道德，不仅表现在动机方面，还表现在对于血液仪式的捉弄上。他和索额图结拜时，假借小桂子这个死人来发誓，还故意改了誓词，使之朝着有利于自己的方向解释，心中暗自得意。
韦小宝心道：“你年纪比我大得多了，如果我当真跟你同年同月同日死，那可也太吃亏了。”一转念间，已有了主意，心想：“我反正不是桂小宝，胡说一通，怕什么了？”于是在佛像前磕了头，朗声道：“弟子桂小宝，一向来是在皇帝宫里做小太监的，人人都叫小桂子，和索额图大人索老哥结为兄弟，有福共亨，有难同当。不愿同年同月同日生，但愿同月同月同日死。如果小桂子不顾义气，小桂子天诛地灭，小桂子死后打入十八层地狱，给牛头马面捉住了，一千年、一万年不得超生。”
杜琪峰电影「黑社会」和周星驰电影「鹿鼎记」都展现了天地会兄弟「斩鸡头烧黄纸」的结拜仪式，读者如果有兴趣，可以对比一下，能看出后者对于红色道德的所谓「后现代主义解构」。
韦小宝虽然戏弄了红色道德，但对于这些人本身，却是道德的。无论是对皇帝、陈近南还是九难，他都比较友好和真诚。他动手杀多隆，实属无奈，只因自身陷入道德困境。以葛尔丹的不堪，对他的女朋友阿琪，韦小宝竟然都没有乘人之危。要知道当晚他的机会有多好。
韦小宝将血缘合同中的血缘去掉，将红色道德改造成绿色道德，自觉遵守自己订立的父子合同和兄弟合同。这才是金庸隐藏至深的意识形态，而绝不仅仅附和郭靖所喊的口号：「侠之大者，为国为民」。这句口号还有一个现代版本，叫「他心里装的都是人民，唯独没有自己。」   |
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