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来自: 荒芜摇曳 > 《微语录》
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得人心者得天下
得人心者得天下 得人心者得天下。《得人心者得天下》选自《孟子·离娄上》,孟子在此文中明确地提出了“得人心者得天下”的...
《孟子》第72讲【离娄章句上】(9)
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。孟子接着说道:“那些不仁爱的君主,其实...
刘宗周集选录
吾有吾心也,而不自知也,有人指之曰若何而为心,又若何而为心之所以为心,而吾心恍然。慎独之外,别无工夫。朱夫子答梁文叔书曰:“近看孟子道性善,言必称尧舜,此是第一义。若于此看得透,信得及,...
《管子》选释:得人心者得天下
《管子》选释:得人心者得天下。认为桀纣失天下的原因是失民而失心,得民得心则得天下。长于孔子的老子(约公元前571年—公元前471年?...
尚书讲义卷八
此书序也伊尹方立太甲勤勤作训冀其为明君也不明则昏矣昏君何以主天下伊尹至是不得不使之居庐而自怨自艾也至于思庸庸者用也既思复用则欲聴伊尹之训已也伊尹之志得矣故此书备载其所以处仁迁义之实则太甲...
【人人亲其亲,长其长,而天下平】
【人人亲其亲,长其长,而天下平】孟子曰:道在迩而求诸远,事在易而求诸难;人人亲其亲,长其长,而天下平。选:《孟子·离娄上》孟子说:道就在近处,却向远处寻找;其实方法很简单,只要人人怀...
《尚书》——《泰誓》
说"桀纣曾经拥有统治天下的权力",这是可以的,说"桀纣拥有统治天下的权力"是不对的,说"天下在桀纣"也是不对的。则王者亦天之子也,天以天下予尧舜,尧舜受命于天而王...
杨朱学说
杨朱学说。杨朱具体是在春秋末,还是战国初、战国中晚期,对人们了解杨朱思想的关系不太大,但在中国历史的某一时期(孟子时期),杨朱与墨翟的思想同时盛行,这一点是无疑的,只要我们把握住这一时期杨...
善意的谎言,关于尧舜的公案
司马迁写尧舜禹的传位,可算是用了一番心思,他大约倒也不是怕削了儒家的面子,他是就传统之说,尽可能写得圆满可信,他能写出禹的传位为何未能重复尧舜故事,可算是慧眼独到、察于秋毫,另外,他也犯...
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