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鲁迅先生有一篇文章《我们应该怎样做父亲》对中国式的父子关系剖析的入木三分。父母生育子女教养子女乃是天性责任使然，三字经也说“养不教父之过”，问题是怎样养怎样教。 贾府是“钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”，前一句是说地位之高，后一句是说教养之好。但实际情况并非全然。雨村道：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？别门不知，只说这宁，荣二宅，是最教子有方的。”冷子兴却说“如今的儿孙，竟一代不如一代了！' 为什么会一代不如一代了呢？究其原因，还是一个对子女的教育问题。 先看宁国府。贾敬一味好道，只爱烧丹炼汞，只在都中城外和道士们胡羼，余者一概不在心上，更不用说什么教育子女的事情了。贾珍袭了官，“这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”，结果闹得宁国府丑闻辈出，上梁不正下梁歪，贾蓉更是一个不知廉耻之徒。可以说，宁国府的后代教育是完全失败的。 相对来说荣国府在子女教育上还是下了功夫的，可惜方式方法很有问题，导致结果也不理想。 荣国府相对来说还是个很讲究读书的地方。你看林黛玉初进贾府，贾母的问题之一就是读书------贾母因问黛玉念何书．黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书．贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 有人说贾母回答黛玉的话表现出对女孩子读书的不热情，其实我觉得贾母说的是实话，贾母对林黛玉那么疼爱，不可能因为林黛玉读书而有什么冷淡之意，只是贾府的女孩子相比较黛玉小小年纪就已经读了《四书》的聪颖天资来说还是有一点距离的。须知林黛玉初进贾府才六岁，三春中迎春比黛玉大，探春惜春都比黛玉小，这么小的女孩子自然是才“认得两个字”罢了。更何况贾母自己就是书香世家出身，本人也有很高的文化素养，不可能轻视女子读书。再往后看，贵妃省亲时候那么短的时间也不忘关注女孩子们的文化水平，还亲自出题考察她们的做事水平。之后大观园里姐妹们建立诗社，各种诗会，贾母有时候还积极参与，这说明贾府对孩子无论男女读书都是比较重视的。只是对他们读书的要求标准不同而已。 宝黛初见宝玉的问题之一也是：“妹妹可曾读书？'黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 林黛玉这次的回答和对贾母的不同了。第一次是老祖母问，黛玉实话实说，结果发现姐妹们读书水平目前还甚低，为了不显得自己与众不同，黛玉立刻把自己降到和其他姐妹们一个水平线上----“些须认得几个字”。在此时，黛玉做人还是很低调的。 女孩就不多细说，在女子无才便是德的大环境下，即使多才似宝钗，高才似黛玉，也只能在大观园里咏个海棠桃花菊花，讽个螃蟹，制个灯谜啥的，真正要挑起重担走向社会的必须是男人。 所以我们看到荣国府里对男孩子的教育更为正式。 首先对适龄儿童办族学，就是私立贵族学校。贵族学校好啊，无择校之烦恼，无赞助之隐忧，上课皆大儒，往来无寒丁。普通人想进是很不容易的。你看那秦钟，虽然是东府蓉大奶奶的兄弟，可是要进贾氏族学也需花费的“秦业… …只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来，为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。” 费了这么大的劲，传说中的“贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望”的理想在现实中又如何呢？ 可是我们看到的却是“起嫌疑顽童闹学堂”的一幕。 先看看贾府的学校来历————原来这贾家之义学，离此也不甚远，不过一里之遥，原系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业。凡族中有官爵之人，皆供给银两，按俸之多寡帮助，为学中之费。特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。 学校成立的原因其实是很好的，始祖所立，说明历史也算很长了。起初办学目的也是为了供养族中包括贫寒子弟都能入学，就好比现在的希望小学。 然而，正像贾府一代不如一代一样，贾府的学校教育也是呈现式微之象。 在贾府的义学里老师，是号称当代老儒的贾代儒。贾代儒能在贾家这样的百年旺族执掌贾家众多子弟的学业，绝对不可能是等闲之辈，学问应该是一点问题没有的。 他的教育方式和效果如何呢？ 就拿他对自己孙子贾瑞的教育方式来说吧。 贾瑞在书中无疑是个丑角，问题是他偏偏是老儒贾代儒之孙，这就颇具讽刺色彩了。一个满口道德文章的老儒对自己的孙子的教育却是十分失败。 第九回交代贾瑞“是个专图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”自身不正，虽令不从，在学童中毫无威信，结果在代管学堂时搞得一众顽童闹学堂。 最可耻的是无自知之明又色胆包天，居然敢对王熙凤起淫心，结果送掉了一条小命。 导致贾瑞悲剧结局很大程度上和他所受的教育有关 第十二回毒设相思局一节写贾瑞被凤姐所诳，关在穿堂里冻了一夜风，回家后被贾代儒严惩： 原来贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。今忽见他一夜不归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓，那里想到这段公案，因此气了一夜。贾瑞也捻着一把汗，少不得回来撒谎，只说：“往舅舅家去了，天黑了，留我住了一夜。”代儒道：“自来出门，非禀我不敢擅出，如何昨日私自去了？据此亦该打，何况是撒谎。”因此，发狠到底打了三四十扳，不许吃饭，令他跪在院内读文章，定要补出十天的工课来方罢。贾瑞直冻了一夜，今又遭了苦打，且饿着肚子，跪着在风地里读文章，其苦万状。 “不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。”贾瑞在外面玩，是有可能学坏，但也学好的可能，更重要的是，通过尝试，辨别，他能对社会有自己的认识和了解，为以后进入社会，独立生存做好准备。可是，贾代儒把他牢牢地拴在身边，不许和外界有任何联系。联系我们现在的某些家长做法，生恐自己的孩子被不良同伴带坏了，是牢牢紧控，时时监视，防孩子胜过防贼。我就认识一家长，还很自豪地说他孩子，放学以及假期从来不和别的孩子玩，回家从来不玩不看电视，见人也不说话，美其名曰“乖孩子”。我听了，对这样的“乖”却是深感忧虑。 年轻人就应该有个年轻人的样子，生性活泼，有青春活力才是正常的。贾代儒严加管教的结果是贾瑞逮着机会就偷跑出来玩，家里管得越严，在外面就越放纵，他果然学坏了，而且学会了撒谎。于是贾代儒管得更严，惩罚手段更严厉——“发狠到底打了三四十扳，不许吃饭，令他跪在院内读文章，定要补出十天的工课来方罢。贾瑞直冻了一夜，今又遭了苦打，且饿着肚子，跪着在风地里读文章，其苦万状。” 贾代儒的教育方式没有达到预期的效果，把学习当惩罚手段，让他更加厌学，并且摧残了身体，摧残了自尊。这种恶的教育方式却是中国传统教育的代表方式，试看今日之“狼爸”“虎妈”，其实就是贾代儒之类人的阴魂再现，这些不尊重人性的教育方式应该予以谴责和批判。 |
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