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一个人的修养，来自于是否为他人着想 一个厚道的人，能够站在对方的角度，设身处地地为其着想。他们会用宽容、忍让的方式来看待和处理与他人之间存在的误解和矛盾。因此他们更容易感化对方，得到他人的尊敬。
我们每个人虽然是独立的个体，但是每个个体之间却存在着偶然或者必然的联系。也就是说，我们的生活总会直接或者间接地影响到别人的生活。只有抱着不怕吃亏、能为他人着想的心态，我们才能拥有和他人融洽相处的机会，同时自己也更能够快乐地生活。
凡事为他人着想是一种理解、一种宽容，一种胸怀。一个厚道的人，能够站在对方的角度，设身处地地为其着想。他们会用宽容、忍让的方式来看待和处理与他人之间存在的误解和矛盾。因此他们更容易感化对方，得到他人的尊敬。
对于著名物理学家斯蒂芬·霍金我们都不陌生，而他的夫人简就是这样一位时时处处肯为他人着想的女性。
霍金在21岁时，被诊断患有“卢伽雷病”，不久之后他就完全瘫痪了，从那时开始，他只能和轮椅为伴。到了43岁时，霍金因患肺炎做了气管手术。此后，他完全丧失了说话能力，只能靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与他人进行交流。
然而，像霍金这样一位丧失了行动与说话能力的重症患者，却取得了巨大的科学上的成就。而这与他的妻子简对他的悉心照料和无私奉献是分不开的。
简·霍金毕业于伦敦大学。本来，她是想毕业后从事外交部的工作，而那也正是她喜欢的工作。可她为了照顾霍金而降自己的锦绣前程毅然放弃，甘愿做一个辛辛苦苦而又尽职尽责的家庭主妇。虽然简做得无微不至，但这些并没有换来霍金家族某些人对她的好感，尤其是霍金那位生性孤傲的妹妹菲丽帕对她更是横挑鼻子竖挑眼，给她各种难堪。
有一次，菲丽帕生病住进了医院，简和霍金去医院探望。将要进病房的时候，简却被告知，菲丽帕只想见哥哥霍金，而不想见她。听到这样的消息，简感到无比委屈和尴尬。但是很快她就调整好自己的情绪，她在心里这样为小姑子菲丽帕想着：生病住院的时候，难免会心情不好，自己来探望她就是希望她有一份好的心情，如果让她不愉快岂不是违背了自己的初衷嘛。既然她不想见自己，一定有她的道理。
简这样想着，就释然了。于是，她面带微笑目送霍金走进病房，自己则坐在病房外面的椅子上等待他。
之后的一天，简收到一封来自菲丽帕的信。简有些激动地打开信，她没想到小姑子这次不但没有像以往那样指责和为难她，而是为以前的事向她道歉。菲丽帕还表示，从今以后，她要做简最忠实的朋友。简看着信，笑了，眼泪都差点掉出来。
试想，如果探望菲丽帕的时候，简因为被拒绝探望而拂袖离开，或者冲进病房去和菲丽帕理论一番，那样，原本两个人不太融洽的关系就会进一步恶化。可是简却设身处地地为菲丽帕着想，选择了忍让，选择了委曲求全。正是她的这一做法，感化了菲丽帕，而简的为他人着想的美德，也逐渐感化了霍金家族上上下下所有的人。
简的做法正是为他人着想、不怕吃亏的典范。其实，这样的做法是一种修养，一种博爱，一种睿智。也正因此，简·霍金获得了世人的瞩目和尊敬。
常言道：“种瓜得瓜，种豆得豆。”如果我们凡事能为他人着想，不怕吃亏，就相当于用自己的爱心播种了一朵花的种子。待到花开时节，我们不仅能够看到五彩斑斓的花朵，还能看到充满生机的美丽春天。这不正是之前的付出所换来的“福报”吗？
因此，我们让自己在任何时候、任何事情上多为他人着想吧，哪怕是为对方提供一点方便，哪怕是一个安慰的眼神，或许都能够成为被人跨越前进道路中障碍的动力。
被人们称之为“经营之神”日本松下电器总裁松下幸之助有一次在家里招待客人。当时在座的六个人都点了牛排。等大家都把主餐吃完，松下让助理把烹饪牛排的主厨叫过来。助理发现，松下的牛排只吃了一半，他心里顿时打鼓，心想过一会场面肯定会非常尴尬。
由于知道这拨客人来头很大，主厨听说让自己过来，心里顿时紧张起来。他走到松下面前，紧张地问：“是不是牛排有什么问题？”
松下缓缓地说道：“烹调牛排，对你已不成问题，但是我只能吃一半。原因不在于你的厨艺，牛排真的很好吃，你是位非常出色的厨师，但我已80岁了，胃口大不如前。所以我要当面和你说清楚，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过。”
听完松下的话，主厨和其他就餐者面面相觑，大家相视而笑，都明白了松下的意思，并为之投去感激和敬佩的眼神。
如果换作我们是那位主厨，对于松下先生这样的对待，是不是也会感到无比荣幸？因为他是这般地为自己着想，又是这般地尊重自己。如果我们是当场就座的客人，是不是会因为松下的做法，而更加佩服他，从而更喜欢和他做生意？
或许有人说，“人不为己天诛地灭”。我们要说，这可能是人的本性，但绝非是精妙的为人处事原则；而只有尽可能地为对方着想，才是真正成功的为人处事原则。我们可以想一想，假如每个人都只顾自己，而不在乎他人的想法和感受，那么人和人之间的关系就会逐渐恶化。相反，如果我们都能站在对方的角度，为对方考虑，那么关系就会更加融洽，相互合作起来也就更加愉快。
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