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2010年2月25日聊天录 见性指导 13:03:48 何为明心? 江夏世家 13:02:53 不明心就能见性，笑话。何为明心? 常超圆智 13:18:13 明心见性，首先是明了妄心的假相与真相，其次才是明白自心本性。 常超圆智 13:20:07 仅在理上悟空还不够，能在事上用空方为真。 活用空有，心能转物，普利众生，才叫如来。 如果死在空中出不来，大乘说那叫焦芽败种。 见性指导 13:21:11 要经历过才知道的～ 常超圆智 13:23:51 佛祖开悟时说，原来一切众生自心皆有无尽智慧功德宝藏。 能够发明自心这个智慧功德宝藏的作用，才是真正明心见性。 常超圆智 13:24:29 如果只能见个偏空或者什么光影，那都是自欺欺人。 见性指导 13:21:11 要经历过才知道的～见到本心就是见到宝藏了～ 常超圆智 13:27:24 真正明心见性，澈见真空实相，对五蕴现象必能如观掌指， 必然漏尽通、他心通、宿命通……同时具备。 常超圆智 13:28:38 如果连心通也不具，对自他妄心都不能明了，那根本就没真见性。 见性指导 13:28:41 哦……知道了 常超圆智 13:30:44 修学禅宗，放下看破悟心的大体方向好说，但真正明心见性，却并非容易。 见性指导 13:33:05 哪为朋友想学，我们一起探讨～ 常超圆智 13:35:01 如果没智慧直接照澈学人内心业惑根结，帮人在知觉认识上透过， 想单凭道理指导他人明心见性，是不可能的。 常超圆智 13:37:48 禅宗本叫佛心宗，明心见性曰心通。 若对妄心未明澈，依然还困无明中。 常超圆智 13:41:35 如果连妄心都看不透，那样根本就不算明心见性，顶多明白个无明意识幻见。 常超圆智 13:42:35 真正意义的明心，乃是觉悟发明自性智慧的无穷妙用。 只有发明自心佛性的大机大用，才是真正明心见性。 ____________________________ 2010年2月26日聊天录 某学人：老师，弟子前段见到一个很厉害的高手，你说他是真的觉悟者么？ 常超圆智：你说他那些方面很厉害呢？ 某学人：他不仅禅宗公案讲得头头是道，而且能够看出我6000年前的前世。 常超圆智：是吗？那他能知道你6小时、6天、或者6个月、6年前的主要经历吗？ 某学人：我当时没有想到问他这个…… 常超圆智：那下次聊天时不妨问问，如果他能说对，那么其宿命通或许是真的。如果他能直接察觉到你的内心烦恼，并且直接密运同体大悲让你的烦恼净化，那么其漏尽通、他心通也可能真的具备。 常超圆智： 《明心真假辨》 明心见性殊非易，理悟难了事上迷， 看得贼心根结透，才算悟入真菩提。 ______________________ 博客留言对话录： [匿名]新浪网友2010-02-09 20:42:51 已能明心性者，还会昏沉吗？如果习气还会遮蔽的话，是不是用直观心性的光明而消除？ 博主回复：2010-02-09 20:42:51 会，不是。 [匿名]新浪网友2010-02-11 13:47:12 已能明心性者，还受昏沉和掉举的遮蔽。二者摇摆中，心性忽明忽暗，如何对治？ 博主回复：2010-02-11 13:47:12 真正明心见性自有智慧离惑…… 响曲:2010-02-24 16:09:19 您好！圆智行者！见到本来，功夫如何达到不动地？仅靠坐禅下座种子有翻腾，如何对治？ 圆智行者 回复 响曲:2010-02-24 16:45:55 让本来发挥功用啊……种子与本来有差别吗？本来就是不动，对治即是迷失本来。 圆智行者 回复 响曲:2010-02-25 13:13:31 六祖慧能说，本来无一物，何期自性本无动摇。 如果真正见到本来，你的问题实际都不成问题。 ______________________ 教证资料抄录： 《长阿含·阇尼沙经·第四》： 时，梵童子又告忉利天曰：汝等谛听，善思念之，当更为汝说如来、至真善能分别说四念处。何谓为四？一者内身观，精勤不懈，专念不忘，除世贪忧；外身观，精勤不懈，专念不忘，除世贪忧。受、意、法观，亦复如是，精勤不懈，专念不忘，除世贪忧。内身观已，生他身智；内观受已，生他受智；内观意已，生他意智；内观法已，生他法智；是为如来善能分别说四念处。 |
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