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作者注：本文系【轩尼诗X.O】约稿 人人都爱金色。璀璨的，绚烂的，闪亮的，金色。世上当然也有其他金色。比如白金，比如紫金。然而它们的色调，就没那么迷人。
人类所爱的，是金色温暖华贵的光芒，是地地道道的黄金。 19世纪末，有化学家为俄罗斯人使金餐具吃鱼子酱辩护，说别的器具都有味儿，就金子特别稳定，不会影响鱼子酱的味道。 一介尾张农民闯到日本关白之位的丰臣秀吉，也爱黄金：造起大阪城，万物金灿灿，还要造黄金茶室，指望茶具都金箔莳绘。 19世纪，法国对金色的喜爱，影响到了酒上面。干邑的金色，要比葡萄酒更深邃一点。那是葡萄酒的精华，是香槟都未曾体验的蒸馏。 最初，金色的使用，都逃不脱华美与财富 埃及的金制法老面具，希腊人传说中伊阿宋去寻找的金羊毛，公元前意大利人用的金色冠冕，皆如此。金子是财富，是华贵，是购买力，是一切。教会一度觉得，万物皆是上帝所创，所以最华美的，都要用来赞颂上帝，于是东正教拜占庭艺术，很爱镶嵌金子。 在西方文化里，攫取黄金是一种本能，是自力更生、奋斗、上帝给你的酬报。
之后金色代表的意义，从财富变成了高贵与权威 当然，此后，多少有些变了。金色装饰摆弄多了之后，便从单纯的富有炫示，变成了高贵与权威。
路易十四喜欢土豪金，以至于满巴黎镶嵌黄铜后，他后面的路易十五和路易十六，就开始喜欢象牙、植物图案、小片黑曜石等等，不那么土豪的东西。只是到拿破仑登基，再度卷土重来：红天鹅绒与金色，光闪闪的。 为什么呢？难道拿破仑也是个土鳖吗？倒未必。从色彩学上讲，红色给人庄严宏伟热情之感，金色予人辉煌温暖高大之相。拿破仑帝政时期的家具，典型的风格便是：老子不要坐着舒服，就是要显得堂皇！
在这时，金色便成了另一种姿态。从财富便成了高贵与权威。
只是纯粹喜爱金色
将金色发扬光大的，是克里姆特先生。奥地利人，喜欢逛维也纳，对东正教艺术有好感。 他喜欢女人，喜欢金色。在他那里，金色跟财富没什么关系了。克里姆特提出过一点，“不要以为金色就是黄色——金色应该是闪烁的。”他希望自己的画有别于寻常黯淡无光的油画。你可以批评说，他的画金闪闪得未免过了分，但或者这就是他所追求的：他笔下内向的女性，沉眠在光芒万丈的金色背景里。
单纯作为一种色彩，金色也足够美了。
有没有一种可能是：金色当然高贵、光荣、辉煌，但我们仅仅是喜欢它的颜色呢？
比如说，轩尼诗新出的X.O 2015金色珍藏款。并不是说瓶子是黄金打造的，而是单纯的，金色很好看。 由工业设计鬼才Tom Dixon打造，灵感来自于自然界的宝石原石。
在这个时代选择金色，其实是种怀旧，是跟时间讨价还价。因为这世上已经没有了真正的贵族，代表财富的是游艇、别墅或其他东西，金色只留下了一点作为历史的高贵，以及作为一种颜色的属性，一点慰藉。当年在秀吉时代，选择黄金就是选择豪富，而在这个时代，选择金色，也可以是一种温和。
如上所述，夕阳是金色的，丰收的麦田是金色的，而轩尼诗X.O 2015珍藏版，也是金色的。干邑的金色，比白葡萄酒的金色、香槟的金色，更多一点时间的味道。很醇厚，很饱满。人都说岁月鎏金，看一眼酒体的颜色，这金色，是时间一抹一抹给涂上的。
就像青绿色大多清爽，红色大多浓厚，金色也是可以很温润雍容的。是时间的痕迹，也是对经历过时间，同样一路走来的，自己的慰藉。 |
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