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一朝梦醒，我忽然又起了去隐读村走走的念头。或许，这样的村子就应该是百看不厌的地方；又或许，这样的念头便是那真实存在的“魂牵梦萦”。 “隐读”，是太湖岸边一个不起眼的村子的名字，但我一直不解，是谁给这个村子取了如此儒雅而富有诗意的名字，又是谁让这个村子沾染了如此浓郁的儒雅之气？在我心中，仅这样一个名字，便是这个村无数代人不可多得的精神遗产。 地名本是一种文化。在代代相传里，文化如取之不竭的灵泉，在无声无息之中，润泽着人的心灵，熏陶着人的品性，绵绵不断地影响着一代代人的价值理念。这就是文化的价值，哪怕它只是一个村子的名字。 “隐读”就是这样一个了不起的地名。在这个地名里，融合着多种中国优秀传统文化的元素。首先是一个“隐”字，它展现的是一种流传久远的“隐逸”文化，通过融入自然、体验简单朴素的生活和摒弃荣华富贵来追求心地的宁静、灵魂的洁净和人格的升华。其次是那个“读”字，展示的则是中国传统的“耕读”文化，倡导着“亦耕亦读、耕读传家”的思想理念，正如明末清初著名理学家张履祥所说，“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”。而把“隐”与“读”巧夺天工地糅合在一起，则更是把其中的意境提升到了极致，从而也成就了一个传承千年、令人神往的村子。 因为“隐读”二字，我便坚信，无论你是否去过那里，隐读村都一定是一个令人朝思暮想的地方。 仅从地域位置上看，隐读村就显示了一种独特性。村子恰处在吴越交界之地，吴越文化交互浸润，形成了独有的吴风越韵；它还位于太湖之滨，浩瀚太湖浓厚的灵气赋予了它无尽的灵性和美丽，自古便有了“隐读耍帆”的胜景，“张帆而过隐读，风光尽收眼底”。 从历史传统上看，隐读村更富有传奇色彩。这样一个不起眼的小村子，相传却是两朝天子驾临之地。先是南宋初年，宋高宗赵构在赏梅途中停驻隐读村探望其驸马爷吴瑞宇的生长地。直至今天，隐读村尚有一些遗迹在佐证着这一传说，天到桥便是其一，即天子所走过的桥；而作为吴驸马墓地的谷池漾中的谷池墩便是其二；宋高宗赵构的龙船所停靠的地方，则叫“龙船渚”，沿用至今。时隔六百年后，这样的盛况在这个小村子重现。传说乾隆帝在下江南途中，也御驾亲临隐读村。两朝天子先后御驾亲临这样的一个小村落，使村子显得神秘和迷人，不由使人遐思万千：这究竟是一个怎样的村落？ 历代众多文人雅士先后停驻隐读村，并留下了许多赞美村落的诗句，诸如“雨嫩桃花岸，烟轻柳叶矶”“吴地青楚楚，越尾绿依依”“似与云相逐，常同水鸟飞”“碧云千树暮，野水一帆遥”等，风雅云集，又为古老的村落增添了魅力。 驻足隐读村，呈现在眼前的不只是自然美景和历史的印迹，更是“隐读”自身所散发的那种意境和韵味，令人心醉。自古以来，吴地素有“泰伯辞让之遗风”，而越人则传承着“夏禹勤俭之余习”，两种古风韵在这里宛如天成般完美融汇。由此，我想，这也许才是“隐读”这一地名的根本缘由。 千年如一日，古老的村落安静地伫立在太湖之滨，犹如谦谦君子，飘散着满腹经纶的儒气。这样的诗意，这样的风度，又怎不让人魂牵梦绕？ □陆向红 |
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