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正瀚说石推送了藏传佛像系列的文章后，很多读者疑惑为什么藏传佛教中，很多佛像都是“面目狰狞”“凶神恶煞”？有些佛像还披着“人皮”，拿着“骷髅碗（嘎巴拉碗）”，满身“人头”的装饰，到底是不是有什么特别的寓意？ 同样正瀚说石今天为大家一起揭开藏传佛像凶恶恐怖的真相。 ●什么是佛像忿怒身？ 藏传佛教中，传承各异、仪轨复杂，佛像变化繁多，佛像的形象千奇百怪，但都是佛的变化身，按照密宗的理论，佛具有两种变化身，有时显现真实身（自性身），有时显现忿怒身（教令轮身）。所以这些凶恶恐怖的佛像为忿怒身。 简单也可以理解为“因人施教”，忿怒身的佛像都是佛菩萨故意变化成那种凶恶的模样来吓唬邪魔、教化那些顽固不化、魔障缠身的众生，使之醒悟，摧破烦恼，降伏恶魔，也就是所谓的以善劝善，以恶治恶。 密宗认为人靠自身修持难以克服心中的魔障，因此要借助神佛的“威猛力”。所以忿怒身的佛像也是象征用凶猛的力量震慑危害佛教的邪魔外道，表现了大愤怒、大无畏、大胜利的英勇气概。 （大威德金刚唐卡） （文殊菩萨唐卡、宝石唐卡） 如密宗的大威德金刚，“有伏恶之势谓之大威，有护善之功谓之大德”，大威德金刚为文殊菩萨的忿怒身。 ●忿怒身的细节与含义： 真实身的佛像是根据佛三十二相，八十随形好绘制，尊尊面如满月，体态端庄，上披袈裟或着天衣，庄严坐于莲台上。 忿怒身为佛在镇伏魔障时显现的相形，被描绘成多面多臂、青面獠牙的恐怖形象。忿怒身的神灵大多是动态夸张、表情激愤、神态威猛、孔武有力，呈多头、多眼、多手、多足的各类明王、金刚、护法、佛母、明妃等。 正瀚说石之前就分析过多位忿怒身的佛像细节，这里总结其含义： （1）密宗的愤怒身金刚看起来都非常凶猛，背后还燃烧着熊熊烈火，乃摧毁一切心之散乱、掉举，代表着佛的智慧。 （2）忿怒身佛像头戴五骷髅冠代表五毒（贪嗔痴慢妒）。 （3）佛像身上一串串的人头念珠代表无明（无明即是痴）。 （4）手持骷髅碗（嘎巴拉碗），里面盛着鲜血、人的心脏、肠子等恐怖物，是吃掉众生的贪心，象征断除众生的贪心。 （5）披人皮或脚踏非人形的魔怪，象征异教徒已被她降服，佛法无边，能有力地慑服外道。 藏传佛教忿怒身造像的真实含义是把人类心中的各种烦恼具象化为贪魔、嗔魔与痴魔，当它们被神明击败之后，就化现为护法身上的装饰物。沉溺于三种魔障之中的众生，一旦见到如此忿怒畏怖的形象，便会犹如受了当头棒喝，猛然惊醒，祛除三魔，从而获得解脱。 （马头金刚唐卡、宝石唐卡） （六臂玛哈嘎拉唐卡、宝石唐卡） （千手千眼观音唐卡、宝石唐卡） 观音其忿怒化身最著名的为马头明王及玛哈嘎拉等。 ●忿怒身的佛像效力大？ 很多上师不认为忿怒身的佛加持的效力就越大，前七期正瀚说石已经详细分析了三十一位藏传佛像各自加持的愿力效用，所以根据自身的需求，诚心修持合适的佛即可。 例如大多忿怒身的佛像，凶恶恐怖的形象作为激发信徒对烦恼产生憎恶的工具，只要诚心修持，能快速而彻底地根除烦恼。 （吉祥天母唐卡、宝石唐卡） （吉祥天女） 吉祥天母的真实身是一位端庄的女神，又称吉祥天女；而藏传佛教中常见的为吉祥天母忿怒身，却“丑恶凶恨”，异常吓人。忿怒身的吉祥天母在藏传佛教中深受崇敬，影响深远，吉祥天母能给人以智慧和幸福，因其护法功德，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日。 ●小结 正瀚说石希望大家理解藏传中的佛教造像，不仅仅是一种纯粹的艺术，而是具有宗教教化功能的实际意义。而藏传中大量的忿怒身神灵造型的独特艺术魅力，不但使藏传佛教艺术在世界宗教艺术中独树一帜，也极大地丰富了中华民族艺术品宝库。 注：文章一开头有些读者使用“面目狰狞”“凶神恶煞”来形容忿怒身的佛像，是对佛像的不敬，忿怒身都是佛菩萨为了利益众生的化身，不管什么示相的佛，只要具足佛的圆满智慧，都应至诚皈依和恭敬顶礼，不可心生邪见。 本文佛像唐卡图片均为网络图片，仅供参考 |
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