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一个小村庄的大历史 ——缙云淮溪尚氏家族的“源”与“流” （中共缙云县委党校 黄军杰；本文刊于 丽水市委机关刊物《今日丽水》2016年第11期） 在位于丽水市莲都区滴水岩村的九称圩竖立着一块“尚氏祖宗纪念碑”，两旁刻着“内黄后裔淮溪拓宏宇 括岭桃花古道出英才”，在碑的正中央上方则刻有“上党郡”三字。 “上党”是中国古代秦汉王朝以前的旧名，春秋晋地。隋置上党县，唐代称潞州，宋代称隆德府。河东路上党郡，治所在壶关（今山西长治市北），辖境相当今山西和顺、榆社以南，沁水流域以东地区。梁山好汉董平是河东上党郡人，呼延灼是河东名将呼延赞之后。 一、上党旧家 “上党尚氏”以郡名和姓氏相加而成，作为一种姓望称呼，有时候又可称为“郡望”或者“地望”。魏晋时，一郡之大姓望族，常以郡名与姓氏合称，意为世居该地为人所仰望。唐时有四大望族：清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏、荥阳郑氏，称四姓。唐代以后，门第之风式微了，但风迹尚存。南宋后开始的兴修族谱之风中就常常喜欢用“郡望”表明先祖门第身份，但其实这都是中古家族为表明家族“门第世家”身份的一种惯常用法，不足取信。滴水岩村尚氏纪念碑上所刻“上党郡”代表“上党”郡望为“尚氏”家族的姓望之地。 据杂史中记载的说法，尚氏来源主要由两种：一是出自姜尚，系周代齐国始祖太公之后，太公号太师尚父，因之以为氏族名。二为历史上的鲜卑族姓氏。尚氏望出京兆（古长安辅城）、清河（今河北清河）、上党三郡。据《五云尚氏宗谱》所载，缙云尚氏系姜太公之后，以上党为郡望。以古人笔法及史实推测，说尚氏源于太师尚父（闻名于后世的西周人物），间接否定了其族姓源于“鲜卑姓氏”一说，大概是因为经过长期的汉化以及中原王朝长期的儒教环境，士人百姓皆是以“正宗”的中华炎黄祖宗的后裔自居的。而实际上，中华民族的人口历经千年迁徙，期间北方有过春秋战国割据战争，有过魏晋之乱时五胡入中原，有过唐末五代十国之乱，经过千年纷乱，各族融汇交流，绝大多数的家族来源早已不可考究。更何况是南宋后重修之谱，有唐末五代修谱遗俗，所记载的姓氏源流并不可靠。因此，淮溪尚氏出自于哪里，来自于何方，仅仅依据族谱所叙，其实是无法考究的。然而，族望于何处还相对可信，这一点可通过祖先留下的家谱记忆，以及史实分析出来。
二、祖宗记忆 尚氏族人支脉并不算多，却也更让人能清晰地明辨出家族各房支脉之间的关系。丽水地区尚氏家族有两支即：莲都“滴水岩尚氏”以及缙云“姓尚村尚氏”。在新修的《尚氏宗谱》（二零一五年二月新编）中，有关尚氏家族的来龙去脉，有这么一段记载： 尚氏之先出于内黄东长故里，世以武功显。至邑佐素候公始举明经，佐尹淳安。莅治九年，循声籍甚。今年冬，奉檄护遂篆，宁静安闲，澹然无事，古所谓仁厚长者也。一日，手家谱诣予曰：吾家世居燕左，始祖武德君，迄今十世，载在旧谱，不以烦君听。独念吾父邑庠生赍志早殒，兄腾凤开国初从平藩征粤有功，除高要武远司，署邑事，遂偕三子占籍粤东。吾幸叨恩选，待罪邻封，今已五男一孙矣。早失怙恃，兄弟暌违冀北海南，时移地易，心窃惧焉。因笔为家谱，且授字命名，俾毋紊祖考，以昭信也。君曷不为我纪其实。予闻善之。盖凡族姓之始，欢然一父之子也。久之而亲者疏矣，又久之而疏者远矣。矧分疆异地，序系阙焉。其视若秦越者，势也。公当政之馀，恻然念祖考所自出，既有系复有图，用心可谓厚矣。异日者公与兄之子若孙各祖其祖，承先烈而式廊之，虽东北悬殊，而按谱以稽，森然雁序，譬诸黄河之水，千里九曲，穿龙门过积石，以达于海，其始固同源也。读斯谱者，油然而孝敬生，蔼然而礼让接，重本笃亲，毋忘所自，是则公之志也夫。 时洪熙（明）乙巳年孟冬月谷旦。方象瑛拜撰。 《尚氏简谱》旧序（二零一五年二月新编，第8页） 从《尚氏宗谱》中可见，尚氏世居于“燕左”“上党”，世以武功显。也就是说，丽水地区的尚氏家族祖先在五代十国以前的隋唐时期一直居住于上党郡，当时的上党郡离开政治中心“长安”“洛阳”并不远。 大概是因为五代纷乱，上党地区又处宋与北汉交界之地，距离辽国也是非常的近，战争是常有的事，“上党尚氏”祖宗逐渐离开上党，迁徙到了离宋都不远的“内黄东长故里”。 “内黄县”位于河南省北部，隶属于安阳市。千年之前的内黄县一度为“尚氏”家族的定居地。此地离宋都开封极近，又处黄河古道，不管是地理交通位置，或者说是地形地貌，在当时来说，也都能算是一处“膏腴之地”，经济繁庶。 后来“素候公”兄弟一文一武，兄腾凤以随宋祖征伐粤地（广东）有功，留在了粤地做官，并且最终占籍于广东，成了广东人。弟素候公则以明经开创尚氏家族以“文”入仕的新途径，在淳安为官，任职九年。尚氏兄弟“一文一武”，逐渐离开上党，当时北方纷乱，家族支脉流析，其中素候公一支逐渐迁徙到了江南来。
那么缙云新碧街道姓尚村尚氏是何时迁入的呢？有关于此，尚氏宗谱有过明确的时间、地点记载： 尚氏始祖鹏飞发迹燕左内黄县东长固里，于宋淳熙年间南迁，择处桂溪，定居淮溪。 《尚氏简谱》重修序（二零一五年二月新编，第6页） 缙云新碧姓尚村的尚氏家族，我们或者也可称其为“淮溪尚氏”。“淮溪”尚氏以尚鹏飞为始祖，尚鹏飞于南宋淳熙年，也即公元1174年-1189年间南迁，来到缙云淮溪附近，看到这里“虽处山邑境，亦不失平坦貌，括苍东卧如龙，淮溪西回似带，南躺明前青山，北向开阔沃野。”（《尚氏简谱》重修序（二零一五年二月新编，第6页）认定此地为风水宝地，于是乎就定居于此，子孙繁衍至今，遂有今天的姓尚村尚氏。尚氏居淮溪后，外迁无多。宋末，尚鹏飞六世孙尚殿（1279年- ？）客居苏州。明代，17世孙尚守忠（1564年- ？）迁居丽水北乡，隔一世，其孙尚文杰（1597年-1659年）转迁滴水岩。另有尚文昌（1665年-1733年）于康熙年间迁丽水石龙。 三、武臣世家 说淮溪尚氏家族为“武臣世家”并不为过。我们今天还能从《尚氏家谱》中的修谱序中窥见尚氏家族的辉煌“武功”。 在家谱的书写过程中，对于家族源流的记载是相当重要的一部分。有很多家谱会将“家族源流”作为特定章节进行撰写。丽水莲都区滴水岩尚氏所修《尚氏族谱》虽未分专节进行书写，但实际上这一部分已经留存于几次“族谱序文之中”，其中除勾勒出了淮溪尚氏的来龙去脉外，同时也记载了其家族“武功”传家之路。 《尚氏简谱》旧序（二零一五年二月新编，第8页）中有这么一段话： 尚氏之先出于内黄东长故里，世以武功显。至邑佐素候公始举明经，佐尹淳安。莅治九年，循声籍甚。今年冬，奉檄护遂篆，宁静安闲，澹然无事，古所谓仁厚长者也。一日，手家谱诣予曰：吾家世居燕左，始祖武德君，迄今十世，载在旧谱，不以烦君听。独念吾父邑庠生赍志早殒，兄腾凤开国初从平藩征粤有功，除高要武远司，署邑事，遂偕三子占籍粤东…… 时洪熙（明）乙巳年孟冬月谷旦。方象瑛拜撰。 尚氏族谱序中谈到“尚氏之先”“世以武功显”，其始祖又有“武德”的谥号。唐末五代是战乱纷飞的时代，也是武人得势的时代。尚氏始祖死后朝廷赐谥号“武德”，说明其为武将大臣，以军功出身。虽然尚氏祖上其他族人“武功”如何没有明确记载，但上述族谱中所述与时代相符，颇为可信。又后来，素侯公兄长“腾凤，开国初从平藩征粤有功，除高要武远司，署邑事，遂偕三子占籍粤东”。腾凤随宋祖南下从征南汉，因立有战功，被提为“高要武远司”，且主管一邑（县）之事。 尚氏祖辈几代以武将身份开创基业，之后顺应南朝士族武风趋于文治的时代方向，尚氏家族也是“至邑佐素候公始举明经，佐尹淳安。”两宋帝王与宗室对文学的提倡促成文学兴盛，尚氏家族也顺应时代潮流趋于以文入仕。 直到清末民初，从淮溪姓尚这个小山村又先后走出了，国民党军陆军中将尚逸洲、陆军第九军第十九师特务营上尉军需尚瑞猷、国民政府军事委员会别动军总司令部参谋长兼中美合作所军事组长尚望、国民政府少将师长尚明，还有在抗日战争中牺牲的国民党陆军七十五军第六师三十一团三营七连上尉连长尚才、江西庐山警卫营营长尚英生等人物，实实在在的一个民国将军村。尚氏族人心中的那份对祖宗的尊崇，对“醉和金甲武，雷鼓动山川”“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”为国立功、为国报效的沙场情怀一直留存在心中。 注释： 根据中国历史辞典的解释，谥号专指：古代帝、后及大臣死后，按其生平事迹评定的一个称号。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赐予。 根据史学四钥匙之一历史地理与年代推测可知：占籍粤东，所征国为五代十国时期的南汉，其国有今广东和广西，共四十七州。大宝十四年，即公元971年，为宋所灭。 参考文献： 1.潘绍诒修，周荣椿撰,丽水市地方志编纂委员会整理.处州府志[M].北京：方志出版社，2006. 2.缙云县民政局，浙江生测绘大队编制.缙云县古今地图册[M].哈尔滨：哈尔滨地图出版社，2012. 3.滴水岩尚氏族人编.尚氏简谱，乙未年改编. 4.金兆法主编.缙云姓氏志[M].北京：方志出版社，1999. 5.缙云县志编纂委员会.缙云县志[M].杭州：浙江人民出版社，1996. 6.（清）令狐亦岱等修，沈鹿鸣等纂，缙云县志[M].台北成文出版社，1983. （文末附笔者实地拍摄缙云新碧街道姓尚村所存极具历史价值的民国建筑——尚望官厅。目前，官厅破损严重，亟待保护。呼吁全市各界，引起关注。） 新碧街道姓尚村历史建筑——尚望官厅
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