漫谈张氏祖根与祖庭
木有本，水有源，本固则根深叶茂；源清则源远流长。家族的繁衍发展也是如此。我们中国，国有国史，郡县有志，家族有谱，国史、方志、族谱组成了我国较为完整的历史文化。族谱不仅记述了这个家族的昌盛、兴衰和发展的状况，而且更详细地载明了所有支系的世代传承，使其后人知晓源流支脉、门支别派的概貌。 张姓的得姓起源和传承播迁的大致脉络是清楚的。张姓始祖挥公因发明弓箭被颛顼帝赐姓为张，这是不争的事实。到舜禹时代遍地洪水泛滥，人们的生命受到威胁，就迁移到了山西、陕西等地势高的地方。由于种种原因，直到夏代这段历史没有张姓名人的记载。到西周出现了张仲，他是周宣王的大臣，其后裔事晋为大夫。欧阳修的《新唐书。宰相世系表》云：“张姓原出自姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐为张氏。周宣王时有卿士张仲，其后裔事晋为大夫，张侯生老，老生趯,趯生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。韩相张开地，生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生不疑，不疑生典，典生默……”。 据族谱记载，张良是张挥的73代孙。正因为张良的功德和影响，被汉高祖称为帝师、国师，被称为汉初三杰之首，被西汉及后人称为谋圣、人文楷模和千秋完人。由于张良不恋权势，不贪富贵，急流勇退，清白一生，全家及其后代平安无忧，荣耀万代。所以张姓族人视他为开创基业的祖先。由于张良之后人丁兴旺，很快繁衍发展起来，播迁到黄河上下、大江南北。到了唐代，张氏郡望处于首位。唐高祖永徽六年正式考订全国姓氏，张氏位列前5姓之中。后来，唐高宗下诏甄别全国十大姓氏，成为“十柱国”。其中，张氏被排在“十柱国”的首位。唐代张氏名人辈出，据统计，唐代张姓宰相多达17人。张良的12代孙张岱从河内（今河南沁阳）迁到河北清河县。《新唐书.宰相世系表》明确记载“清河东武城张氏，本出汉留侯裔孙司徒歆，歆弟协字季期卫尉，生魏太山太守岱，自河内徙清河。张歆、张协是张良的十一代孙，张岱为张良的十二代孙。张岱的第11世孙张文瓘 任宰相12年之久。文瓘有4子，张潜任魏州刺史，张沛任同州刺史，张洽为卫尉卿，张涉任殿中监。父子5人均官居三品以上，俸禄合超万石，被世人称为“万石张家”。文瓘之弟文琮任吏部侍郎。文琮有三子：张戬任江州刺史，张挹任兵部侍郎，张锡在武后、韦后时两次拜相。在唐代清河县的张氏确实是张氏家族中影响最大、声望最高的一支。 到了宋代，有人编写《百家姓》，为尊国姓，故以“赵”居首。明代又有人编写《皇明千家姓》，改以“朱”姓居首。清代康熙年间又有《御制百家姓》问世，又以“孔”居首位。但世人不媚皇权，而是从实际出发，总结说“张王李赵陈，天下一半人”，还有的说“张王李赵遍地刘”，这些说法被大家认可，并很快流行起来。世人排序是“张王李赵”，而不是“赵钱孙李”。20世纪80年代以前，张姓一直是人口最多的姓氏，被公认为名门望族。宋代张姓郡望多达43个，居所有姓氏的首位。每个郡望也都有自己的堂号，张姓最著名的堂号有百忍堂、清河堂、金鉴堂、孝友堂、亲睦堂、冠英堂、燕贻堂、敦睦堂、敬宜堂等。 谈到张氏源流，自古以来，流传一句老话：天下张氏出清河。清河，在这里是指清河这条水系,即清河流域。清河发源于河南修武县的北黑山，流经今天的获嘉、卫辉、浚县、内黄、濮阳、魏县、清河县、沧州，然后从天津入海。内黄至修武的一段叫白沟水，也叫清河。清河流到濮阳班家、店当村一带向北流去。由此可知，濮阳县在古清河的上游。后来黄河改道，清河水流入黄河，致使内黄、濮阳一直干涸无水。但是清河故道仍然存在。班家村一带的村民仍把村北的清河故道称为北清河，村南的清河故道称为南清河。 关于张姓起源，史书、方志、和张氏族谱都有详细记载。《世本》（秦嘉谟辑补本）云：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀孤星，因姓张氏。”汉代应昭所撰写的《风俗通·姓氏篇》中说：“张氏，黄帝第五子挥始造弦，实张网罗，世掌实职，后因氏焉。”宋代欧阳修在《新唐书，卒朽世系表》中说：“张姓出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”宋人邓铭世的《古今姓氏书辩证》、邵思的《姓解》、罗泌的《路史》、王应麟的《姓氏急就篇》等基本上遵循挥公为张姓始祖说，而在内容上更加充实。 上述史书总的观点就是黄帝的第五子青阳氏的儿子挥，因发明弓箭赐为张姓。黄帝的儿子玄嚣封邑青阳，古代“青”、“清”通用，水北为阳，水南为阴。青阳就是青河以北，也就是说玄嚣的封地在清河以北。挥是帝颛顼的弓正官，相当于国防部长。因为他发明弓箭被颛顼赐为张姓。颛顼以帝丘为都城，帝丘就是今濮阳，濮阳就是张姓的祖根地。由此可见“天下张姓出清河”是指的清河水系，具体讲是指的清河源头濮阳，决不是指的清河下游的清河县，因为清河县的建制比张挥的封姓时间要晚的很多。西汉高祖四年，也就是公元前203年始建清河郡，以后又改为清河县等，比起挥公赐姓为张要晚2500多年。濮阳作为张姓祖根地不仅在史书、方志和宗谱上有详细记载，而且有不少名胜、文物、遗址、遗迹。如颛顼城遗址，明代《嘉靖开州志》在“城丘”栏目首先介绍了颛顼城，志云“在东郭里，去州二十里，所谓帝丘者”；明代所建濮阳县城中心牌楼上面镌刻“颛顼遗都”至今历历在目。明代《嘉靖开州志》在“陵墓”栏目第一个介绍了“颛顼陵”。志曰“（颛顼陵）在东郭里，高二丈，广数亩。”位于内黄县城南30公里处。另有挥公的亲侄，颛顼的堂侄——帝喾的陵墓，两座陵墓并排而立，间距57米，东为颛顼陵，西为帝喾陵。冢高26米。陵园青砖围墙，前墙嵌有“颛顼帝陵”石碑（1320年立）、“帝喾陵”石碑（明嘉靖年间立），现已成为著名人文景点。 濮阳县有悠久的历史和灿烂的古代文明。雷泽是中华人文初祖伏羲故里，该部落的图腾为龙。这在《史记·五帝本纪》、《山海经·海内东经》、《淮南子·坠形训》、《诗含神雾》等文献有类似的记载。上古时代，颛顼就在此居住建都。挥公在此生活、成长、建功立业。帝喾开始也以帝丘为都，后因水患迁居到亳邑（今偃师），后又迁回，并葬于此。史实说明，上古时代，帝丘地区为黄帝华夏部族活动的中心地区。1987年在濮阳西水坡出土了距今6400年的珍贵文物蚌塑龙形图案，轰动国内外，被称为“中华第一龙”。验证了当时的部落就是以龙为图腾。同时也说明弓箭的发明作为上古高科技在经济、文化相对发达的帝丘也是顺理成章的事情。颛顼时代，政治、经济、文化、科技的中心在黄河流域，在中原地带。清河县当时处于荒凉偏僻之地。颛顼的都城建在帝丘（今濮阳），他的弓正官掌管着先进的军事武器，肯定不会远离都城，远离颛顼帝。那时发布命令或信息都是口口相传，交通工具也很落后。在清河县根本不可能找到和挥公有关的名胜、文物和遗址遗迹。 求真求实是史学研究、姓氏学研究的灵魂和准则，只有尊重历史事实，才能经得起时间的考验，才能取得有价值的研究成果。姓氏都有一个如同水之源流、木之根枝的关系。不能把张氏的祖根地和郡望、堂号混为一谈。始祖只能是一个人，祖根地也只能有一个，而不能有两个。目前，在世界张氏总会，把濮阳定为祖根地、是绝对正确的，但把清河县定为中华张氏祖庭，这既不符合历史事实，又造成了混乱！祖庭顾名思义就是祖宗的庭院，前面冠以中华张氏祖庭也就是张氏祖根地，这和濮阳县张氏祖根相提并论，也就是说张氏祖根地有两个，显然是不合乎逻辑。根就是根，枝就是枝；源就是源，流就是流，二者是不能颠倒和混淆的。如果说清河县是迁居始祖张岱的祖庭还能说得过去，要说是张挥的祖庭就大错特错了。清河县张氏在唐代虽然非常显赫和荣耀，在以后的历史时期播迁四海，誉满八方。清河堂的堂号也远扬国外。但它毕竟是流不是源，是枝不是根，只是中华张氏这个大家庭的一个枝脉而已。对于张氏祖根地我们应采取严肃慎重的态度，我们要为列祖列宗负责，要为子孙后代负责，要为历史负责。
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