唐诗花语：此花象征纯洁吉祥，唐诗里却成了神

文/时间领主

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有一种花，在中国，是纯洁和吉祥的象征。

在西方，它代表着坚贞的爱情。古希腊神话中说，谁不忠于爱情，谁就要接受复仇女神的惩罚，死于水，变成这种花。

在唐代，杜甫、白居易等大诗人都写过相关的诗。《全唐诗》收录20多首。然而，在这些诗中，它代表着一种神灵，并不是花。

在更久远的过去，它是伟大诗人屈原的代名词。在西方，它则与希腊神话中的那喀索斯同名。

它拥有利剑般的叶片，开出淡淡的鹅黄色花瓣，花蕊外面，有一个碗一般的保护罩。

它既可入药，外科用做镇痛剂，鳞茎捣烂敷治痈肿；它又含有剧毒，牛羊误食鳞茎后，立即痉挛、瞳孔放大、暴泻。

它性喜温暖、湿润，在中国有一千多年的栽培历史。

它是中国十大名花之一。

它是凌波仙子。

它是水仙。

2

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。（黄庭坚《王充道送水仙花五十枝》）

美女的仙子脚穿罗袜，亭亭站立在水波之上。是谁，将仙子美丽凄婉的断肠之魂愁绝之思，用怎样的法力，变得如此美丽？只有梅花和山矾花，才是它的兄弟姐妹。坐对着水仙，欣赏她的清秀，联想到洛神之思，人竟然变得多愁善感起来。于是出门，看见大江横在眼前，令人心胸陡然开阔，直可为之大笑一声。

友人王充道送给北宋著名文学家黄庭坚50束水仙花，黄庭坚日夜端详有感而写成此诗。全诗写得离奇孤矫，恣意纵横。从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。

与黄庭坚诗有异曲同工之妙的，还有杨万里的《水仙花》——

生来弱体不禁风，匹似频花较小丰。

脑子酿熏众香国，江妃寒损水晶宫。

银台金盏何谈俗，矾弟梅兄未品公。

寄语金华老仙伯，凌波仙子更凌空。

3

说起杨万里，此君颇喜爱水仙，曾写下不少吟咏水仙的诗句。比如这首《水仙花》——

额间拂煞御袍黄，衣上偷将月姊香。

待倩春风作媒妁，西湖嫁与水仙王。

诗的开头就刻画了水仙花清幽高雅的形象，以女子额上涂抹的妆饰，比喻水仙的金黄花心。第一句写出了形色，第二句便移笔描写花儿馥郁芬芳的清韵。诗人在这首诗中写花写人脱尽窠臼，不蹈袭前人。诗中，人花相映，并未刻意生发，写得清新可喜，非常耐读。

再比如《水仙花四首》——

江妃虚却药珠宫，银汉仙人谪此中。

偶趁月明波上戏，一身冰雪舞春风。

该诗前两句借神话传说中的人物，描写水仙花的清雅妩媚。江妃，传说中的神女也，她生活在龙宫之中，银汉仙人则贬谪下凡，这些都比喻水仙之美。当明月升起时，她在水波之上戏耍，一身的冰雪之白，舞在春风里。

杨万里还有一首《水仙花》，也写得极好——

韵绝香仍绝，花清月未清。

天仙不行地，且借水为名。

4

这说了半天，咋就没一首唐诗呢？这里有段缘由。

原来，水仙并非中国原产，其传入中国最早的记载，是段公路的《北户录》。据其记载，寄居在江陵（今湖北荆州）的波斯人穆思密赠送给孙光宪几棵水仙花。孙光宪是晚唐五代花间派的重要词人。据此可以大致断定，水仙在唐末最先从波斯传入荆州一带，继而在中国流传开来。因此，到了宋代，描写水仙花的诗词就特别多。而在唐代，则寥寥无几。

我们先看一首杜甫的诗《舟中》——

风餐江柳下，雨卧驿楼边。

结缆排鱼网，连樯并米船。

今朝云细薄，昨夜月清圆。

飘泊南庭老，只应学水仙。

再看贯休的《上冯使君五首》其一——

渔父无忧苦，水仙亦何别。

眠在绿苇边，不知钓筒发。

可以看出，这些唐诗里的“水仙”并非指水仙花，而是指一种生活在水中的神灵。