《指月录》｜官不容针，更借一问

知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

▲袁州杨岐方会禅师

袁州杨岐方会禅师，远州宜春冷氏子。少警敏，不事笔研。及出家，阅经典辄自神会。折节参老宿慈明，自南源徙道吾石霜，师皆佐之总院事。依之虽久，然未有省发。每咨参，明曰：“库司事繁，且去。”他日又问，明曰：“监寺异日儿孙遍天下在，何用忙为？”

一日明适出，雨忽作，师侦之小径，既见，遂搊住曰：“这老汉，今日须与我说，不说打你去。”明曰：“监寺知是般事便休。”语未卒，师大悟，即拜于泥涂，问曰：“狭路相逢时如何？”明曰：“你且躲避，我要去那里去。”师归，来日具威仪，诣方丈礼谢，明呵曰：“未在！”慈明饭罢，恒山行，禅者问道多失所在。师阚其出未远，即挝鼓集众，慈明怒数曰：“少丛林暮而升座，何从得此规绳乎？”师曰：“汾阳乃晚参也。”

一日明上堂，师出问：“幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？”明曰：“我行荒草里，汝又入深村。”师曰：“官不容针，更借一问。”明便喝！师曰：“好喝。”明又喝，师亦喝。明连喝两喝，师礼拜。明曰：“此事是个人方能担荷。”师拂袖便行。

白云端禅师示众云：佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座，大众作么生说个随缘赴感底道理，只于一弹指间，尽大地含生根机一时应得周足，而未尝动著一毫头，便且唤作随缘赴感而常处此座。只如山僧，此者受法华请，相次与大众相别去，宿松县里开堂了，方归院去，且道还离此座也无？若道离，则世谛流布。若道不离，作么生见得个不离底事。莫是无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念么。又莫是一切无心一时自遍么？若恁么，正是掉棒打月！到这里，直须悟始得！悟后更须遇人始得。你道既悟了便休，又何必更须遇人？若悟了遇人底，当垂手方便之时，著著自有出身之路，不瞎却学者眼。若只悟得，干萝菔头底，不惟瞎却学者眼，兼自己动便先自伤锋犯手。你看我杨岐先师问慈明师翁道，幽鸟语喃喃。举至师礼拜。大众须知悟了遇人者，向十字街头，与人相逢，却在千峰顶上握手，千峰顶上相逢，却在十字街头握手。所以山僧尝有颂云，他人住处我不住，他人行处我不行。不是与人难共聚，大都缁素要分明。山僧此者临行，解开布袋头，一时撒在诸人面前了也，有眼者莫错怪好，珍重。

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