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提笔空题陟岵向 抚怌频诵蓼莪诗
有学者在湖北房县青峰镇东西店村发现两幅古代石刻楹联，涉及《诗经》的内容。其中一幅上联为“提笔空题陟岵向”，下联是“抚怌（pei）频诵蓼莪诗”。“陟（zhì ）岵（hù）”是《诗经·国风》中征人远役，登高瞻望，想象父母兄弟的诗。“蓼（lù）莪（é）”是《诗经·小雅》中子女哀悼父母的诗。《玉篇》：“怌，恐也。” 汉字中还真的是有“你认识的汉字、你想不到的内涵”。今天说说“不”。 今天我说的“不”，是一个常用语。通常有“不仅、而且”，“不可以”的说法，最初的汉字是什么意思呢？我估计知道“不”的人不多。 在本博客中本人曾在《画本纷披来野意；文辞古怪亦天真》一文中详细讲过“工”，并顺带讲了一下“坙”： “坙”，也就是简化字“劲”字不要力字旁。上面 “一”下面的三折（巛）读作四川的“川”，也是表示水的流动，只是这个水比较小。“坙”去掉下面的“工”是“不”字。“不”是什么意思呢，就是女人来潮，“不”也通“丕”，“丕”也就是胚胎。由此可见，月经与怀孕之间的关系古人是明白的。不的小水流过“工”(洞)，或者理解为穿越，就是“坙”，也就是月经。说一个人有经历，有成熟的意思。 在甲骨文中，特别明显。就是一个在倒的三角符号下一个“川”。我们可参见北京大学高明所编的《古文字类编》中所录“不”字的甲骨文写法。 在本博客中本人曾在《康济此身殊有道；医治外物本无方》一文中详细讲过“俞”：“俞”的写法是左边为一个“ 丹”(不是楷书中的“月”也不是小篆中的“舟”)，表示女性，右边是“亼”+“丨” ，表示男性，有点类似“百年好合”的“合”。“亼”这个类似三角形的字，在古汉字中多是代表男性。“口”和倒的“亼”也就是代表女性。再比如:给予的 “予”，在篆书中就是这个意思，男人需要女人，就可以 “给予”，如果女人需要男人呢？就把“予”字倒过来，就是幻想的“幻”。 我的这一判断在闻一多的研究中也得到证实。 1933年，闻一多住进清华西院46号，书斋名为“匡斋”， 并著《匡斋尺牍》，其中论《诗经·芣苡》，发前人未发，观点独特。芣苡本是多籽的车前草，每逢秋季，田间道旁边处处可见，生命力极强。闻一多从清代朴学的训诂法入手，借助现代生物学观点，发现“芣苡”的本意是“胚胎”，因有“宜子的功用”，方被初民社会作为“性本能的演出”。接着，他又运用社会学方法，指出《苤苡篇》实际上是隐喻了妇女在种族繁衍上的作用。闻一多以深厚的学养、诗人的敏感研究古诗，可谓明心见“性”。
近日书王阳明语录四则 其三，改过 夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。 |
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