因果是不是科学?

很多人对因果有一种误解，认为因果和科学是矛盾的。为什么会有这样的误解？因为佛教是宗教。很多人都觉得宗教与科学是矛盾的。这可能是过去很多比较左的一些宣传导致的吧。那么我们有必要去解释清楚这个问题：到底因果与科学是相互矛盾的呢？还是相互依赖或者相互融合的？

其实，无论佛教的验证还是科学的公式，都是在因果的法则上建立的。科学是什么呢？科学作为一种积累并公认的普遍真理或者普遍定理的运用，其系统化和公式化与佛教的因果毫无矛盾之处，可说各有千秋。

怎么各有千秋呢？佛教对事物验证的方法有两种：一种是通过比量确认事物，一种是通过现量确认事物。

什么是比量？用比量来干什么呢？实际上所谓的比量就是推理学，通过推理去判断这个事物，用比量来验证无形的事物。它有非常完整的法则。比如我们天天用的电，看不见也摸不着，可是我们通过比量可以验证电的存在。你看一个阴电和一个阳电的电线，一旦碰在一起的时候就会发出光来。用这个现象可以推断电的存在。

还有一个东西是现量。用这现量来干什么呢？就是说现量它要现证所谓的物质、色体。色体是可以现证的。形状和颜色是由眼睛接触的，通过耳识又直接可以接触声音，通过舌识可以直接接触味道，通过鼻识可以直接接触香味，通过身体直接触感物质的触觉。这样通过眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五识来认知接触对象的色、声、香、味、触，就是现量所证得的法。

可以这样简单总结一下：现量可以验证有形的部分，比量可以验证无形的部分。

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