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上一回我们说到基督教的第一次分裂导致了东正教和天主教的对立，而东罗马时期最重要的建筑风格是拜占庭风格。所以容易区分的是东正教教堂和天主教教堂。为了更好地讲述分化的原因和拜占庭风格的特点，有必要对东罗马帝国的历史做简要的讲述。因而，第二讲大致会分以下四部分讲述： ------------------------------------------
------------------------------------------ 作者：三块石头，德国科隆大学法学博士在读 ------------------------------------------ I. 东罗马帝国的简史 从公元三世纪起，罗马帝国内忧外患，进入了空前的危机时期。这一时期，帝国内部政权更迭频繁，奴隶起义遍地开花；外部则面临外族入侵，战乱频发。三世纪末，近卫军长官戴克里先被拥立为罗马皇帝，为了加强治理，更好地管理这个已经风雨飘摇的帝国，戴克里先将罗马帝国一分为二，分别设立一个正皇帝和副皇帝，即四帝共治制。 四世纪初，君士坦丁大帝将自己重新确立为罗马帝国的唯一皇帝。为了为帝国寻找新的出路，他做了两件大事：一是颁布米兰赦令，使基督教得以合法化，而他本人也是第一个信奉天主教的皇帝； 二是在古代希腊城市拜占庭的基础上修建了君士坦丁堡，使其作为帝国的新首都（君士坦丁堡复原图）。
II. 拜占庭风格建筑的特点 要说到拜占庭建筑风格的特点，我们就必须把目光投回今日的水城威尼斯。去过威尼斯的人大多知道威尼斯本岛之外有一座被游客戏称为玻璃岛的小岛（Murano），岛上分布着大量的手工玻璃作坊。现如今，坐船到岛上观看手工玻璃的制作过程更成了一个热门项目。如果你留的时间久一点，也许你能看见工匠们将玻璃薄片打碎，用五颜六色的碎玻璃块创作镶嵌画的过程。 而大量采用镶嵌画做装饰正是拜占庭建筑的特点之一。本岛上的圣马可大教堂正是一座典型的拜占庭风格的建筑。里面大面积的金色玻璃镶嵌画是存世不多的拜占庭艺术风格的精品。采用金色是因为东罗马帝国的人们相信，金色是最能代表天堂的颜色（PS：这种金色玻璃片其实是由两片玻璃一篇金箔组成的一个类似于三明治的结构，其技术的难点在于制作过程不使用任何粘合剂。目前，玻璃岛上的某些作坊依然承担着制作碎玻璃片修复各地拜占庭时期镶嵌画的重任。）。
III. 东正教和天主教的大致区别 东正教教堂里一定会有一个金碧辉煌的圣幛（Ikonostase）把教堂正庭和圣坛隔开。，而天主教教堂里没有圣幛。
东正教受洗行浸礼，奉圣父、圣子、圣灵之名浸三次，洗礼盆通常正对祭坛；而天主教是洒水礼，多在入口通道处，寓义是经过洗礼成为教徒才能进入参加圣事。 IV. 总结 抛开上面那些在教堂里看得见的区别，东正教和天主教之间还有许许多多脱离于建筑本身的差异。比如：东正教地位最高的神职人员被称为大牧首，而天主教则被称为教皇；东正教除主教外其它神职人员可以结婚，天主教神职人员一律要守独身；东正教信徒用三根手指划十字，方向上下右左，天主教的信徒用手掌划十字，方向上下左右...另外，东正教和天主教对于圣经的看法，圣礼的看法也存在诸多不同。因为小编自己的姿势水平有限，也因为本文讲述的重点在于探讨建筑和历史，在这里就不展开了。还望大家能理解和支持。 好了，这一话就讲到这里吧~我们下期见！ ----------------------------------------- |
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在公元四世纪末狄奥多西大帝在位时，他再次将罗马帝国一分为二。公元476年，西罗马帝国被日耳曼人攻破，西罗马帝国覆灭。而东罗马帝国则因为相对发达的城市文化和君士坦丁堡的强大防御力免于覆灭，并继续存在了1000多年，直到1453年被奥斯曼土耳其帝国消灭（图为最终轰开君士坦丁堡厚重城墙的乌尔班大炮）。
在这漫长的岁月中，东罗马帝国在政治上逐步完成了从古典的罗马帝国向希腊化的君主制国家的转变；而在宗教上，东罗马帝国虽然也以基督教为国教，但它的神学思想始终受到犹太教神学和古典希腊哲学的共同影响，并且始终没有脱离世俗王权的控制。随着东罗马帝国的希腊化，东西教会之间的分歧和矛盾也日益加深，伴随着11世纪“东西教会大分裂”事件的爆发，基督教正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。而由查士丁尼的治下修建的圣索菲亚大教堂，则一度是东正教的活动中心，它也是东罗马帝国时期“拜占庭风格”建筑的典范。
