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律回岁晚冰霜少 春到人间草木知 篆书对联“律回岁晚冰霜少 ；春到人间草木知”为商承祚所作。商承祚师从罗振玉，并在他指导下，于1923年21岁时即出版了《殷墟文字类编》，得到罗振玉、王国维的赞赏。 商承祚字锡永，号驽刚、蠖公、契斋，广东番禺人。他出身书香仕宦之家，他与容庚一样，也是少年成名。两人同乡同行来往甚密，尤以1952年院、系调整后，同在一校，又同在古文字研究室，均成为国内屈指可数的著名学者。商承祚在其所著的《我与容希白》文中说：“1946年希白到重庆，适我卸盐务职，归自贵阳，复得相见，我谓之曰：学不进而刻印则工，以数印示希白，欢聚数日而别。”可见对其多年作印之珍视。其自存印集六册，约二百方。 商承祚治印始於少时，十四岁即拜篆刻家劳健为师，曾以日摹汉印十余方为常课，—日於冷摊以贱值购得《繇通之印》，劳公云尝收录於桂馥《缪篆分韵》一书，欢喜赞叹，悬於腰间者数月。中年好蓄古玺印，喜玺、印两式兼作，然以古玺见长，以精著称，盖得於彝铭及陶玺之融会变化也。 商承祚早年从罗振玉选研甲骨文字，后入北京大学国学门当研究生。一年后肄业，曾先后任教于南京东南大学、中山大学等校。1948年秋，商承祚教授回到广州，被聘为国立中山大学文学院语言学系教授，在中大执教直至逝世。从1956年起，商承祚和容庚联名招收古文字学研究生，直至文革前，共招四届共9名，文革后再招一届6名。他们指导研究生，“不开课，更不考试。”“主要是谈话聊天，答疑解惑，再就是赐赠著作，审阅文稿，视其佳者推荐发表。”商承祚称之为因材施教。他对学生强调几条基本原则：“一、注意打基础，加强基本功训练；二、从古文字原材料出发，从细读原拓本中发现问题、加以研究；三、认真钻研罗振玉、王国维、郭沫若等权威学者的著作，从中领悟到治学的门径。”由此可见，做学问并不是几张考卷可以完成的。两位老先生真是什么东西都看得真真切切。 作为一位书法家，他遍习甲骨文、金文、篆书、隶书及楷书的欧阳询、颜真卿等各体多家，尤其是在金文方面造诣最深，在书坛独树一帜。 “律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”出自张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。” 黄帝命伶伦断竹为筒，以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以称“律回”即大地回春的意思。如“律吕调阳”。 《千字文》中有 “律吕调阳”。而周汝昌先生认为应该为“律召调阳”，写成“律吕调阳”是笔误，李阳冰也写为“律召调阳”。周先生从三个方面说明:一是认为“闰余成岁，律吕调阳”不对仗。二是“召”当感应讲，“吹”动了律管内的轻灰。另外，“吕”属阴，怎么“调阳”（周汝昌《千古奇文千字文》）。不能说周先生说得一点道理都没有，但仔细推敲，周先生之说还是牵强。“调阳”是指季节轮回。 |
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