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“真五行”浅义

 幻圆 2017-05-07

一、“认不是”生真水

“认不是”必须知道自己错在哪里,不仅从理智上认不是,更要从感情上认不是。再深一层,真正认识自己心性中的阴面,遇事稍一生错念一动烦恼,即认识它的“不是”,做到这一点才能生出智慧的真水,也就是彻底“拨阴”的功夫。常人不能正心诚意,任其私心泛滥造下许多罪过。轻则争名逐利贪图享受,重则为非做歹祸国殃民。所以王善人讲:“认不是就是闭上地狱之门;认不是有无穷之力;认不是则百难全消。”王善人青年时悔过愈病,就充分说明“认不是”的巨大能量。

人与人往往由于互不承认错误,双方相持不下而酿成苦恼。如果一方从内心真正认不是,就可使对方怨气顿消。人能始终认识自己的“不是”而坚持“是”(按道德规范做人行事),即可成为具有大智慧的人。王善人说:“认不是能容纳一切;争多少理就有多少罪过,认多少不是就有多少福德,达到认不是的真处就是了脱生死的境界。”

二、“找好处”生真金

“找好处”就是真心实意找到他人的优点、长处或不忘掉他人的恩情。常人习惯看别人的缺点、短处,闲谈多论人非。动气火就产生五毒,越想阴气越盛,心理上越不平衡,必然导致生理上失调而生病。因一时愤怒而得的病,往往需要很长时间治愈,造成人我隔阂,特别是家庭伦理间造成夫妻反目、婆媳不和、父子相怨等情形。

王善人说:“找好处是暖心丸;不找好处,天下人都是冤家。想想,看见谁,谁不对,不是冤家是什么?心中对他人的好处存的越多,阳气越足,能存众人的好处,自然聚万物之灵,阳气使人感到轻松愉悦。存谁的好处心中就与谁融通,找着天的好处、人的好处就不会怨天忧人,所以能与天合一、与人合一。”找好处不仅从正面找更要从反面找,看到他人的缺点和优点,要促使他发挥长处克服短处,达到教育的目的。当今之世不找周围有缘人的好处,到处都有对立面,严重时可能寸步难行。人能从逆境中找到好处,不怨天忧人,不气馁,不灰心,反而长志气,这是“拨阴取阳、败中取胜”的真功夫,其中含有“坏事变成好事”的哲理。如此,自然能生出义气的真金。

三、“认因果”生真土

万事万物都逃不出因果规律,好事坏事皆没有无因之果,果是一定的因缘发展变化而来。明白这个道理,不论顺境逆境都能以“平常心”处之,自然就不生怨气而生出信实的真土。

我们要了解自己、理解他人。一个人的气质平和,品行端正或者素性邪恶,品质不良,皆非偶然,多与个人的先天因素及后天环境的熏陶有密切关系,昔日因产生今日果。对有罪过的人要从帮助教育的角度出发,不可一味的怨恨,他不会因你的怨恨而改恶向善。要心胸豁达,对他发出慈悲心以诚相待,使其怨气自消。人的一举一动,甚至起心动念都是客观存在的因,也会产生一定的果,这已被古今中外大量的事例所证实。王善人说:“人各有前因才生出来不同的果,你明白因果才能不怨,把环境中一切人和一切事,都认为是一定的因缘而来,自不外怨。”故说:“认因果生真土。”

四、“达天时”生真火

“达天时”含有“天人相应”的思想。人体的阴阳消长与天地自然的变化息息相通,都按一定的规律运行。按着规律为人处世则昌,反其道而行则亡,明白此理就是“明理达时”的真火。天时的“天”是自然之意,含有自然变化之时和社会进展之时。四季更替昼夜往来,人们只有认识、适应、运用它,生活生产才能不失其时,否则就会自取灾祸。从历史和现实看,时代永远前进,社会不断变革,顺之昌逆之亡。如果不认识,不能适应,甚至逆流而动,不仅仅寸步难行,还可能造成终生痛苦,这就是缺乏“明理达时”的真火。

人我之间也要达时。王善人说:“要达透对方人的道,知他是那样的人才办那样的事。某人心性含有罪孽才办糊涂事,是令人可怜的;鱼有鱼性,你不明物性,强使鸟游水底鱼类高飞天上,这正是不明物性和物理,才以‘无明’火行事。”单纯热心肠,恨铁不成钢都无济于事,更为实质的是你气量狭小容不了对方,才用习气禀性对待。只有在心理上包容、理解对方,才能达到教育的目的,尤其家庭伦理关系中更应该注意这一点。万物同样各有其时,错过时机就影响其正常的成住坏空。对个人一生中的“时”更要不失时机的掌握,一切思想言行不失其时,发挥真火的功用,顺应天道之自然。

人只有达透自然之时、社会之时、万物之时、人我之时,以及自身的少壮衰老之时,才是明理达时的真火,它永远是人们前进路上的明灯,所以王善人说:“五行中,火是给人照亮的。”

五、“达全体”生真木

对事物的认识与处理不狭隘、不偏见、不片面,对上述的“认不是、找好处、认因果、达天时”四项都达透,方能生出“达全体”的真木。能够辨明人生道路上的是与非,不为“不是”(错误或假象)所迷惑,坚持“是”(合于真理),改正“不是”等等。

上述四个方面都认得“真”,才能全面的看问题,不偏不倚,不计个人恩怨,辨明是非真伪。在此基础上立起的“主意”才可靠,才是仁德的真木。否则立的“主意”,不是“过”就是“不及”,或以私心为主或受恩怨的摆布,不是以愤怒开始就是以后悔告终。只有“达全体”的真木,才能经得起变化多端的客观现实考验,而体现出颠扑不破的真理。故“仁”是全德之称,也是儒家思想的核心。所以王善人说:“要成圣贤人、觉悟人,非推转五行不可。


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