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说个小故事，唐代有个道林禅师，居住在浙江绍兴东南角秦望山古松树上，和喜鹊为邻，人称鸟窠禅师。一天他的弟子会通法师向他告辞，鸟窠禅师问他到哪里去。会通法师说，自己为求佛法而来，师父从来不讲佛法，我要找一个有佛法的地方，找一个会讲法的法师。
鸟窠禅师道：若说佛法，我这里也有一点儿。这佛法不一般，别人的佛法是躺在床上悟的，我的佛法是坐在树上悟的。我这佛法健康，生态，环保，纯绿色，无污染，我这佛法能让人开悟得快。别人的佛法是一堆和尚在一块儿商量出来的，我的佛法是在树上的，像小鸟一样，比别人飞得高哦。
会通法师问什么是这里的佛法。鸟窠禅师从衣服上抽出一根纱絮给他看，“你要的佛法给你，不辜负你出家一场”。会通法师听完一下子就开悟了。
真正的佛法在自身去寻找，真正的禅法就在生活当中，是生活的伴随，是生活的生动，是生活的比喻，也是生活的启迪。生活中所有经过的悲喜交加，东奔西走，悲欢苦乐，都在这些经过当中。不要迷失自我，不要丢失自我，更不能出卖了自己。
生活当中那些鲜活的例子，每一个故事都是对内心的锤炼。怎么样才能认识自我，而不盲从于那些负面情绪，或者说不去模仿那些别人痛苦的模样，不去邯郸学步。活出自己的简洁明快，清醒自然，清醒地认识，不在狂妄自大中活出对生活的迷失。而是活出自己自我内心的良心拷问和良知认识。
唐代的慧远禅师道风远播，名声在外。有一僧人问他“什么是祖师西来意”。慧远禅师道“何不问问自己”。
生活当中我们习惯了盲从别人，习惯了模仿别人，习惯了和别人去做比较，习惯了用自己的那些经验，去做出对生活偏执的判断，失去了自己内心的拷问，失去了对自我的反思反省，那么，不妨经常问问自己。
可以清醒地问一句，那个无限度地去扩散生活的悲情，是一个真实的自我吗，不是。那个放纵自己的自我膨胀，是自我吗，也不是。都是对自己的一种贱卖，也可以说都是对生活的一种亵渎。
生活中最平常的，人世间最容易发生的就是悲剧和喜剧。生命无常，世事无常，岁月无常，最容易发生的就是那些悲喜交加。所有在悲喜交加中失去对自我的规范，失去对自我的观照，失去对自我的约束，都是对自己的贱卖。
所以发现自我，重视自我，重塑自我，让这种内心的明亮和辽阔，内心的宽容，在生活中起到一个主体作用，主要运用，主要推动，才是对生活的一种饱满的信心，才是生活的一种痛快淋漓。 |
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